本词汇”是柱子，即那些垂直向上、顶天立地的石头。如果说柱子是西方建筑艺术的“基本词汇”，那么屋顶则是其“主要句式”。屋顶的不同，导致了其风格类型上的差异，如希腊式、罗马式、拜占廷式、格特式、巴洛克式等等。

还有就是中国人对建筑的态度是以新为贵，而外国人则对古老建筑充满尊崇与敬意。还有就是西方建筑充满着宗教神秘主义的情绪，而中国的建筑则是儒家文化的反映。中西建筑形式上的差别，是文化差

别的表现，它反映了物质和自然环境的差别，社会结构形态的差别，人的思维方法的差别以及审美境界的差别………”

一段叶间，庄德完全陷入了一种对于中西方古代建筑文化比较的梦境之中。

他走过埃及的金字塔，古希腊的神庙，古罗马的斗兽场、输水道，中世纪欧洲的教堂……。古典建筑的的日本、朝鲜。他面对古代希腊的毕达哥拉斯、欧几里得，和他们讨论几何美学和数学逻辑，亚里士多德奠基的“整一”和“秩序”的理性主义“和谐美论”。

恍惚间，他来到了文艺复兴时期建筑大师安德烈&；#8226；帕拉迪奥在威尼斯共和国荒僻乡镇所建的几栋房子，这几栋房子因如此完美，被人争相模仿，进而确立了西方建筑一种完美的原型典范。甚至数百年后，欧美国家重要的标志性建筑，如英国的白金汉宫、美国的白宫等，也都深受其建筑风格的影响。中西建筑形式上的差别，是文化差别的表现，它反映了物质和自然环境的差别，社会结构形态的差别，人的思维方法的差别以及审美境界的差别。

1，建筑材料的不同，体现了中西方物质文化、哲学理念的差异。2；建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别。3。建筑的发展不同，表现了中西方对革新态度的差别。从建筑发展过程看，中国建筑是保守的。据文献资料可知，中国的建筑形式和所用的材料3000年不变。与中国不同，西方建筑经常求变，其结构和材料演变得比较急剧。从希腊雅典卫城上出现的第一批神庙起到今天已经2500余年了，期间整个欧洲古代的建筑形态不断演进、跃变着。从古希腊古典柱式到古罗马的拱券、穹窿顶技术，从哥特建筑的尖券，十字拱和飞扶壁技术到欧洲文艺复兴时代的罗马圣彼得大教堂，无论从形象、比例、装饰和空间布局，都发生了很大变化。这反映了西方人，敢于独辟蹊径，勇于创新的精神。4建筑价值的不同，显现中西方审美观念的异殊。从建筑的价值来看，中国的建筑着眼于信息，西方的建筑着眼于实物体。中国古代建筑的结构，不靠计算，不靠定量分析，不用形式逻辑的方法构思，而是靠师傅带徒弟方式，言传手教，靠实践，靠经验。“仰观天文，俯察地理”是中国特有的一种文化。

早在2000年前古罗马奥古斯都时期的建筑理论家维特鲁威就在他的著名《建筑十书》中提出了“适用、坚固、美观”这一经典性的建筑三要素观点，被后人奉为圭臬，世代相传。17世纪初建筑师亨利&；#8226；伍登提出优秀建筑物必须具备三个条件；“坚固、实用和欢愉。”西方人把“坚固”和“实用”作为评价优秀建筑物的第一和第二原则。

因而当中国古老的建筑物随着时间的流逝而被毁坏或“烟消云散”的时候，西方古希腊、古罗马、古埃及的建筑依然完好地保存着，用实物体形象演绎着自己的文化。通过对中西方建筑的比较可见出中西方在观念文化上，制度文化，物质文化上的不同。

建筑设计没有最好的，只有最平衡的，在各种因素的限制条件下，能否达到最平衡才是对一个建筑师最大的考验。能够怎样了有效地融合中西方文化精髓，体现在设计的作品中，能够反应出超越人类种族，肤色

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