“星期五聚会”不直接导致男女双方的情沟通，它调的是在匿名状态下的情，期望在一前所未有的放松氛围中达到两情相悦。

“援助际”是上海望生活中一更为激烈的“非常沟通”，由于这形式更多地指向两易而不是两，我不认为它表明城市男女情在新世纪中的剧烈激，相反，“援助际”中有着的是上个世纪30年代上海四路惠乐里女人的卑下渴望。

而分偶家、无夫妻家乃至周末夫妻家的存在，却是对传统家和这家中两关系的一革命颠覆，即使与“非常沟通”完全南辕北辙的“家冷暴力”，也对“非常沟通”作着刻注解，它反常地说明着在今天城市生活中的一状况，悲哀的、凄楚的、愤怒的、绝望的状况。

在上海历史中，“非常沟通”从来就没有过一刻的停顿，时至今日，它更是对应了城市的大变迁、大运动和大动，作为一对城市生活有特别解说力的新情，构成了诡秘而张的情激，冲刷着城市旧有德、旧日秩序的堤岸。

我不奢望自己在一本30万字的书中能够充分说明这四十年上海的“七情六”，我可以指望的是自己这四十年中的真切受：一些曾经激动过人们的时尚已经消失，一些曾经激过人们的望已经老去。在今天正在时尚上颠栾倒凤的男女们，他们中有多少人明白一张薄薄的fec在20年以前曾给上海民间社会带来多么大的震惊？在今天望的海洋上随波逐的男女们，他们中又有多少人可以受到30年前一个上海青年必须通过一本所谓的黄手抄本方能胆战心惊地接受或表达一成年的？谁还清晰地记得那个来自埃及的肚舞娘在“上海滩”夜总会里如同一条非洲蟒蛇那样地扭动？谁还刻地记取那些在“卡萨布兰卡”中狡猾地穿梭着的上海小索要小费时的那份无耻？那个在百乐门19楼“重金属”迪斯科舞厅中被上海女包围着的维仁先生现在又在何谈笑风生？那个以“闪亮开张士达”的创意而在上海闻名的王德金先生此刻又在什么地方长袖善舞？“四十年的上海生活一一逝而去，朔记忆之河而上，我城市历史的，在风叩门怀的往事中受着城市心房的动”，那是我在上一本书《蝴蝶与英武之脚》中所写的话，

此刻，我重温着我在2002年的一些想法，同时，我再次记起了国作家墨菲差不多在一百年前说的话：假如你想了解中国，那么，你必须先了解上海。因为，上海是打开近代中国的一把钥匙。我将墨菲的这句话重新组织一下，就成了：假如你想了解当代上海，你就必须知当代的上海生活，正是在这些关涉本能、望、消费的城市故事中，在城市男女“七情六”的细节中，也许有着一把（只是一把）开启上海之门的钥匙。

换句话说，从1965年那条只有四寸脚的小包到2005年“非常沟通”时候周小的断然拒绝，我们受到了在上海的大街小巷储藏、停留着40年前绝然不敢表现而今则大肆泛滥的丰富、张、激烈的情。

然而，一切都于不明地带。