寒生回答：〃我们是寻人的。〃

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〃不是，我们想去寻找一个叫〃湘西老叟〃的人，婆婆听说过么？〃寒生说。

江湖险恶，吴楚山人的警告在寒生的耳边响起。

〃听老一辈儿说，相传几千年以前，湘西大苗山的祖先阿普，苗语就是公公的意思，带兵在长江边与中原汉人对阵厮杀，直至尸横遍野，血成河，最后战败要往湘西大苗山撤退。当士兵们把伤兵都抬走后，阿普对边的军师说，我们不能丢下战死在这里的弟兄不，你用法术让这些好弟兄回归故里吧。阿普的军师说，好吧，你我改换一下装扮，你拿锣在前面引路，我在后面督。于是军师装扮成阿普的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，念咒祷告神灵后，对着那些尸大声呼喊：〃死难之弟兄们，此非尔安毙命之所，尔今枉死实堪悲悼，故乡父母依闾企望，妻幼盼尔回乡，尔魄尔魂勿须彷徨，急急如律令，起……〃原本躺在地上的尸一下全都站了起来，跟在阿普的锣后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普和军师连手作法引来了大雾，将敌人困在了雾里。因是阿普军师所〃司〃，就是实施的意思啦，是他的法术让大家脱的险，自此苗家又把他叫〃老司〃。阿普老司最后所用的御敌之术乃〃雾术〃，而〃雾〃字笔画太多太难写，于是改写成一个〃巫〃字取而代之，上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示符节了，竖的两边各站有一个人，右边那个代表阿普，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术赶尸，这就是湘西赶尸最早的起源了。〃

◇◇迎◇访◇问◇bsp;第2节：湘西夜宿（2）

突然间，寒生心中一凛，疑窦顿生，这老婆婆怎么会懂得这么多？而且讲起赶尸时的用词和语气，简直就像是变了个人似的，这决计不是一个普通农村老太婆所能够描述详尽的。

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婆婆笑了笑，接着说：〃在湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷苦人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶疟疾经常行，生活环境坏到极，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念很，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就使用大苗山赶尸这一比较便宜的方法运尸回乡了。〃

寒生正思索着，老婆婆问：〃天门山在湘西武陵山里，你们从江西大老远去什么？〃

老婆婆平时极少见到来客，见寒生又是天真纯朴的样，便打开话匣说了起来：

〃婆婆，给我讲讲你们湘西的赶尸吧，听起来很新奇呢。〃寒生恳求，他对这些神秘事既有些恐惧又到格外好奇。

哦，原来是这样啊，阿普老司，也就是湘西老叟，原来是世袭的苗疆黑巫师，怪不得能够解救尸呢。想到这儿，寒生觉这次湘西肯定会有收获的。

〃湘西老叟？当年听我那死老说起过，汉人叫湘西老叟，苗人则称呼为〃老司〃，就是阿普老司，大苗山的黑巫师。〃老婆婆说。

老婆婆奇怪地望了寒生一，说：〃当然活着，老阿普老司死了，他的儿就成了新的阿普老司，儿死了还有孙，祖祖辈辈都是阿普老司。〃

寒生一听暗自兴，忙问：〃您知他还活着吗？〃

〃那么后来呢？〃寒生饶有兴致地问。

婆婆问：〃家里有人走丢了么？〃