希腊哲学家柏拉图先生有一弟，以求偶之事上询，并问以挑选之术，柏拉图先生乃嘱之曰：“你沿着麦垄，从这一端走到那一端，不能回，摘一朵全垄中最大的麦穗给我。”弟遵命而行，边走边看，见一朵大的，正要去摘，一想前面可能有更更大的焉，乃再往前走，果又见一朵更大的，再要去摘，一想前面可能还有更更大的焉，乃再舍去，等走到最后，发现全是蹩脚货，比遗留在背后的那些差得多啦，可惜已无法回，只好随便摘一朵而归。（编者，柏杨先生乃柏拉图先生的后裔，可知家学渊源。）

座右之镜（3）

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柏拉图先生劝那位弟去摘麦穗，可能因该弟不肯照座右之镜，不得不心生一计，以启茅。聪明的朋友，自然恍然大悟，动定适当。不过天下事往往如此，原则虽好，起事来，却参差有误。柏拉图先生借麦穗作当喝，以救众生。不过也可能这一喝太厉害之故，固然把有些人打得迷梦猛醒，也同时把有些人打得心惊，一走下田垄，不三七二十一，把第一看见的麦穗，先摘下来再说，盖惟恐怕前面没有另一麦穗也。于是，或虎虎的结婚焉，或将将就就的结婚焉，或委委屈屈的结婚焉，或仓仓促促的结婚焉，或窝窝的结婚焉，或迫不及待的结婚焉，或牺牲一切的结婚焉。怨偶乃由此而成；弱者积郁终，奄奄以没；者到了若时日之后，终于爆发，祸延女，演家悲剧，成了报纸上的社会新闻，不幸闹到法院，打的也是“桃官司”。

柏拉图先生最彩的一，是他特别指：“不能回”，盖摘麦穗固可回，求偶则决无此可能，时乎不再，形势各异也。年轻的朋友，不可不知其中契机，遇到差不多的，似宜早日决定，不要以为前面还有更大的麦穗，须知摘麦穗的人多，而麦穗甚少也。你稍一犹豫，低再看，已没有啦，原来半路上杀一个程咬金，先下手摘走啦，事情既如此严重，再不警觉，真教我老人家着急，现在还好，可以“价购”一个，等到一旦有行无市，老光就更苦也。

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据说柏拉图先生那个弟最后是赤手空拳见他老师的，老师自然训他一顿，不在话下。这是一个极有教育意义的故事，我想年过四十岁的光朋友，午夜梦回之际，往事涌，势将想到某小也，我当初不该那么对她；某小也，她对我固一往情；某小也，我若再一努力，便可卜成；某小也，我要稍为低声下气，早结连理矣；某小也，我应去邀她……如此这般，恐怕无不通冷汗，辗转反侧，一夜合不住。

这三言两语一吵，拍拍就离的现象，解决之，我想不会如社会学家说的那么简单，盖争吵是“果”，还有其促成蛮到底的“因”也，一向恩异常的夫妇，固也有吵得日月变的，但不容易各自东西。必须是怨偶，一旦爆发，新愁旧恨，一齐涌上心，才伤心曰：“这样

元代价“买”来的，不识字，也不知礼，几乎一就坐到我的尊之上。呜呼，吾友之所以绛贵纡尊，说穿了再简单不过，光了五十八年之久，再不下去，只好虎虎俘一个凑数。接谈之下，不复当年豪气，我判断他一定在没人偷偷的照了镜也。

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离婚乃大事也，可是说起来也真奇怪，这滔天大事，表面看起来，很少因大问题而起，多半由于小小龃龉，一言不合，就互相丑诋，各不相让。本来同床共枕，哥哥妹妹，亲的加糖，一旦吵起架来，却好像两个上背着血海仇的死敌，谁要先，谁就此生休矣。这僵持，经常促成离婚后果，社会学家乃呼吁夫妇们能忍让便忍让，不要因为一气咽不下，便作鸟兽之散。