中国人的，有二大功用，一是坐之，一是挨官老爷的板。民国以来，后者免去，展览的机会被剥夺，地位遂一落千丈。但女人对之却另相看，渐渐的成为的主角。盖三围者，腰，三分天下，占其一焉。假使瘦而且小，恐怕脯再大，也没有用。《易经》上有言曰：“无”——上没有，为不吉之兆。为不吉者，地说，便是不够漂亮，缺少魅力。既没有人请看电影，也没有人送项链，甚至没人求婚，自然吉不起来。当然，除了审观，大小，还象征骨盘大小。骨盘太小则不易怀，不易生产，一个没有女的女人，不要说在五千年前，便是在今天，如不速谋对策，恐怕亦很难吉之的焉。

柏杨先生不是生理学家，不懂男女在走路时，为什么先天的就有很大差异。古时有很多女扮男装的故事，像《龙凤再生缘》的孟丽君小，扮成男人，官拜宰相之职；木兰小更是叫座，代父从军，把洋大人打得落。别的方面不说，仅只在走路上，我便怀疑她们有啥办法不启人疑窦。孟丽君小当然是假的，至于木兰小，似乎确有其人。而男人走路，其直如松；女人走路，左扭右扭，左突右突，若刚下过的鸭然，一都可看得来也。

，音“屯”，不音“殿”，然而很多人是念“殿”，足证他对没有研究。者，指之上背之下那块而言。译文言为白话，像译“溺”为“”，译“”为“要”，译“至”为“到”，译“舆”为“轿”，译“冠”为“帽”，都比原文显得亲切，只有译“”为“”，却似乎有邪门，尤其用到女人上，不够尊严，真是教柏杨先生为难得很也。

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称为，在潜意识上，觉得不太雅，我们可以问太太小曰：“你的围多少？”她不会以为忤，假使我们问曰：“你的多大？”则有吃耳光的危机。不过，耳光再厉害，仍是。

袜哲学（2）

黑袜是不是较而透明的玻璃丝袜更，目前还在未定之天，不过我发现男人们见了裹住玉的黑袜，似乎都要多看一，这对女人是一鼓励，且等着瞧可也。

从前的裙，裙底甚大，中世纪以前，西洋女人的裙更大得可怕，必须时时提之。在如此这般的裙之下，再伟大的都无法发挥威力。而今宽裙渐渐绝迹，变成窄裙矣；中国旗袍的下摆也小得要命，和窄裙的功用一样

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以亮晶的珠焉，挂以晃的穗焉，别的样似乎也在陆续笼。关于这一，女人的警觉最。邻居有母女二位，一天女儿回家曰：“现在行黑袜啦，今天看一位同事穿着，漂亮得很，问她那里买，她说是从香港带来的，快托人呀，妈！”该老母是不是上就坐计程车去拜托亲友，我不知，只知第二天该女儿回来，手执黑袜叫曰：“那死女人骗我，街上有的是，二十块钱一双。”

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于是，其隆，有义。其隆，则自然有假焉。有些电影明星游泳时都着义假，自有其不得已的苦衷，但亦可看男人对女人要求之苛。好在这两都是禁地，即使是电影明星和名女人，也不是每个人都可实地考察的。真真假假，无从证实。不过我真为叫屈，坐的时候固受最大压迫，走动的时候又得拼命摇晃，以便男人欣赏，实在太辛苦了也。

前数年有一个电影，曰《飞瀑怒》，其中玛丽莲梦女士走路那个镜，曾风靡了不少男汉。玛小在那个镜上，背向观众，向前走去，她的在包得的窄裙（中国则是旗袍矣）的里面，左右摆动，其扭之剧，其拧之烈，其旋转之猛，其幅度之大，臭男人看啦，连咙都要发。