活着就要烟（5）

裹在芭蕉叶或者玉米里来。烟这一行为不仅仅是使用烟草的一方法，而且是整个宗教仪式不可缺少的一分。巫师们使用烟草来治病和祈福，还把它当作一来滋养引导他们的灵魂。巫师们认为他们通过启蒙仪式可以灵魂世界，在那儿他们把烟草当作提供给灵魂，从而得到治愈疾病等等的力。存在于巫师内的灵魂可以通过巫师本人烟来得到烟草的滋养，而存在于晶或者其他中的灵魂就需要通过对着它们烟。例如，坎帕（campa）落的巫师有一块神圣的石，他要对着它烟，并且每天还要用烟草来“喂养”它。

尼古丁女郎（4）

下面的一幅图中一位玛雅贵族正坐在一张虎上享用雪茄。这位有着贵族血统的王面朝着前方的毒蛇，蛇正从他脚边的壳中探来。这幅图是刻在一块贝壳上的，而贝壳是没有特定的礼节作用的，属于个人的财产，描绘的也是一个属于私人的时刻。这些早

享乐用的雪茄和日常用的雪茄在外形上和尺寸上都有很大的不同。在有着烟习惯的南，烟不仅为使用者带来快乐，还成为了通的货币，扮演了一简单的社会角。人们认为烟可以减轻饥饿——这是一在仅能维持生存的社会里的很有用的特。雪茄被当作迎和友的象征。烟还被当作消遣和自我治疗的药。在海湾地区，人们用它来驱除恶和雷暴。烟是南社会的普遍现象，不可能找到一惟一的或者最基本的理由来解释它。“为什么烟？”“因为我们是人。”这个答案就足以解释。

随着烟草从其起源的中心向中洲的扩展，使用烟草的方法逐渐减少，烟取代了其他的方式。中洲使用烟草最早的历史记录是在玛雅人制造的品上发现的。玛雅文化是一个成熟的大型都市文化，兴盛于公元前2000年到公元900年。玛雅人植烟草，也使用烟草，他们不仅把它当作一消遣，还当作一重要的宗教礼节。他们的神里至少有两个是烟的。

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烟草的首选方式是雪茄。雪茄可以是型的，特别是巫师们使用的，一米或者一米以上的长度也并不罕见。它们是把熏制好的烟草卷成卷儿，常常是围着一小树枝或者香蕉叶的主脉裹起来。一些落还发明了专门的雪茄支架，类似型的音叉，可以握在手中，也可以把锋利的末端到地里来支撑庞然大的雪茄。有时巫师们的雪茄还会撒上carana的颗粒，它会对声带产生影响，掩盖了烟者本来的声音，使它变得沙哑、低沉，这变化用在仪式上人和灵魂的对话中倒是很合适的。

玛雅人在他们的文化中很崇尚烟草。现存的大量品都证明了他们对烟草的衷，无论是在正式的场合还是在娱乐休闲的时候。以血作祭品是玛雅神学和与上天有关的文化中一个心分，而烟草在宗教仪式上的重要恰恰来源于其作为传送血祭品的媒介这样一个重要的象征作用。玛雅人认为人类是由上帝的鲜血制造的，所以人们生活在世间的目的就是要尽可能经常地把别人的或者自己的鲜血还给上帝。除了从牺牲者上挖还在动的心脏以外，玛雅人还以其他的方式获得鲜血，比如用布满尖刺的绳划过或者给###剥。这样的鲜血用纸或者布条收再燃烧掉，以此来滋养神灵，并与他们行。燃烧释放的烟雾是玛雅人祭奠神灵的一工。除了这虔诚的自残以外，玛雅人还会通过烟来祈祷，用烟来代表与神灵的，这联系在南早就存在。玛雅人还会没有其他目的地单纯为了享乐而烟。所以，烟既有一严肃的礼节作用，也是一享乐的方式。