者给女消毒，都得到了实践的证明。烟草是一烈的杀虫剂，用烟熏谷或者果树是一有效的控制病虫害的方法。一些南的落还直接把烟草涂在肤上来杀死虱和其他一些寄生虫。神话的成分更化了烟草的本来面目，以至于使它开始和纯洁、丰产联系了起来，因而被用在了少女们婚礼那天的夜晚。人们在植季节使用烟草，这又使烟草和启蒙这个意思联系了起来，所以很多落把它用作从少年到成年过渡仪式上的一个象征。例如，在亚逊河西北的一个落图卡诺（tucano），人们会在男孩儿们“作为新成人的男汉正式呈现给神圣号筒”这一仪式之前让他们鼻烟。值得注意的是，即使是在古代文明中，烟草也已经被认为是一年轻人渴望使用的东西——它是成人世界的一分，孩们都向往着有朝一日能够被当作成年人，允许他们烟。

也许烟草在南社会中最重要的作用是作为药。烟草适度的止痛和杀菌的特使它成为了治疗一些轻微疾病的理想选择。比如牙疼，就可以把烟草叶包在疼痛的牙或者伤的周围，这样叶或烟草就会在这一区域起作用。他们认为烟草是可以治疗毒蛇咬伤的药，由此还认为烟草有驱赶毒蛇的力。除了治疗这些简单的疾病以外，烟草还被用来对付一些严重的疾病。要理解烟草作为治疗发烧或者癌症的药功效，我们需要先来看看南印第安人对疾病的概念。他们认为疾病是由超自然的力量引起的，有两可能的方式：（1）侵——一个邪恶的幽灵或者以迷惑的方式了病者的内，害得他们生病；或者（2）失去灵魂——病者的灵魂被拉走，或者迷失在了超自然的世界里，这经常是通向死亡的世界。为了能够治疗上述的两疾病，南的巫医，或者叫巫师，要经历一个严格的神训练，使他们能够行“幻影搜索”（visionquest），在这个过程中他们可以确定疾病产生的原因，要么赶邪恶的新手都会遇到可怕的境况。例如瓦劳（warao）落的祭司巫师要忍耐一系列危险，就好像电脑游戏中设计的那样。他们要经过一个渊，那里“到是饥辘辘的老虎，张大嘴的鳄鱼和疯发怒的鲨鱼，它们都迫切地要吃人”。在过了这个渊之后，这些新手会被人用烟草熏醉，然后他们必须

经过一些地方，有的地方拿着长矛的鬼正等着杀人，有的地方光得让人失去平衡，还有的地方有大的猛禽会住过往的人。最后，他必须通过一个，这个是在一棵大的树上的，有许多迅速开开关关的门。这些可都是真正的生死一线间的考验。过猛然撞上的门时，他会看到在他之前那些闯关失败者的骨。如果他自己的骨不在其中，那么他就能够从另一个世界回到新的生活了。

活着就要烟（4）

一位烟的巫师几乎会把烟草用在他的艺术的每一个方面。烟被当作一诊断工帮助检查病人，它还是很多巫医聚会仪式上的一分。巫师在仪式上呼烟圈，由此象征着一转变，用烟草的烟气来象征一指引的灵魂。巫师这样表示他给予了别人祝福或者保护，去驱逐那些现实的和无形的敌人。这会让人想起在基督教的仪式上，牧师将酒和面包象征地转变为了耶稣的鲜血和躯。巫师们可以说是早期被动烟的拥护者，他们认为烟这方式对于不烟的人是有好的。

再来看看南洲使用烟草的不同方法，多多样得让人惊讶。这不仅反映了使用烟草的多目的，而且反映了在不同的气候条件下使用烟草的情况。例如，在安第斯山一带稀薄、?