此后情节却与原书中一般无二。枯荣大师智计过人，双剑退鸠智。鸠智略输一筹，却凭着巧如簧，着重“剑阵”与“剑法”之分，激怒五人。本参心有不服，反驳之下，鸠智却提第一场天龙寺稍占上风，自己对第二场却有信心，便要比试第二场。之后一番手，鸠智已然占了上风，忽见枯荣大师前烟雾升起，一条条黑烟分为四路，向鸠智攻了过去。鸠智对这位面而坐、始终不转过来的老和尚心下本甚忌惮，突见黑烟来袭，一时猜不透他用意，仍是使“火焰刀”法，分从四路挡架。他当下并不还击，一面防备本因等群起而攻，一面静以观变，看枯荣大师还有甚么厉害的后着。

果不其然，段正明剃度家扮作和尚凑齐六人要以分散的“六脉神剑”抵御大明王。之后，便是枯荣大师教授本尘即段正明一路“关冲剑”楚霸王听得明白，那“关冲剑”便是真气自丹田而至肩臂诸，由清冷渊而至肘弯中的天井，更下而至四渎、三络、会宗、外关、池、中渚、门，凝聚真气，自无名指的‘关冲’中，由之而成一路剑法。

他微一转，不待枯荣和本因对答，突然间伸手扣住了段段正明右手腕脉，说：“敝国国主久仰段正明风范，渴一见，便请陛下屈驾，

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只见黑烟越来越，攻势极为凌厉。鸠智举棋不定，暗暗奇怪，楚枯荣大师为何要焚烧图谱！他心里颇为不忍，还存有一个想法，即便要烧，也要让我学会这“六脉神剑”再烧也不迟。一切照往常发展，剑谱既被焚烧，鸠智又惊又怒，对自己两番失败颇为不甘，心里却有计较。他站起来，合十说：“枯荣大师何必刚乃尔？宁折不曲，颇见致。贵寺宝经因小僧而毁，心下大是过意不去，好在此经非一人之力所能练得，毁与不毁，原无多大分别。这就告辞。”

本相：“我不知。但想大明王是何等样人，能得他如此钦佩，慕容先生真非常人也。”

（bsp;果然犹如书中记载一样，鸠智以六香的碧烟作为指引，和本因五人相斗。楚霸王一边回忆书中的情节，一边凝神观看，书中的情景描写的很消详细，却也不如这翻亲看到，楚霸王对内力的使用还是略为生疏，看到内力竟然可以如此神妙的施展，再与脑中的想法以及丹田之中的金丹运气之法一一验证，当真是别有一番滋味在心。

本相喟然叹：“师弟倒不必因此生嗔着恼，我瞧那大明王并非妄人，他是想效法吴季扎墓上挂剑的遗意，看来他对那位慕容易先生钦仰之极，唉，良友已逝，不见故人……”

只见鸠智这一次自守转攻，五条碧烟回旋飞舞，灵动无比。那第六条碧烟却仍然停在枯荣大师后三尺之，稳稳不动。枯荣大师有心要看透他的底细，瞧他五攻一停，能支持到多少时候，因此始终不手攻击。果然鸠智要长久稳住这六碧烟，耗损内力颇多。但他实在小，终于这第六碧烟也一寸一寸的向枯荣大师后脑移近。

楚霸王也知，鸠智开始时与本字四僧和段正明比斗时，是以自己的火焰刀摧动藏香烟气去攻五人的，而五人则是各施自己所学的那一脉剑法相攻。两方都是以隔空劲力攻敌，又是刀劲与剑气对接，互相摧动烟气去攻向对手，这番便相当于以内力相拼。等到了后来段誉独施六脉神剑与鸠智的火焰刀互拼时，双方都是鼓劲急施，剑气纵横，刀劲飞舞。

说着缓缓摇。保定帝：“本相大师知那慕容先生的为人么？”

：“他如自己仰慕，相求借阅一观，咱们敬他是佛门僧，最多不过婉言谢绝，也没什么大不了。最气人的，他竟要拿去烧化给死人，岂不太也小觑了天龙寺么？”

说时悠然神往。