我和胖看得直吞，据说嫦娥吃了长生不老药，飞到了月之中，变化为了一只蟾蜍，所以它也被视为月的代表，象征着在上，形容一个人飞黄腾达，也可以说是“蟾折桂”。我和胖心中捺不住一阵狂喜，想把这只怪蟾从蟾中抱来。这只蓝的三足怪蟾，一定是这遮龙山里最值钱的宝贝，如此神，别说装包里带回去

过了一阵见无异状，方才回到近查看。我把那些骨骼从大中倾在地上，这一来便立时看，共有三只骷髅。这三枯骨上并无衣衫，不知是烂没了，还是压儿就什么都没穿。骨骼的形状也很奇特，骨大，臂骨长，骨短小，看其大小都是五六岁孩童，然而看那骨质密度，都是老朽年迈之人，最明显的是牙齿，不仅已经长齐，而且磨损得已经十分严重，不可能是小孩的。

向后退开，静观其变。

从以往的经验来看，被戳魂符封住的，都是些隶之类的成年人，没见到过有小孩，而这骨龄与形又太不成比例，委实教人难以揣。

那只不晓得是用什么材料制成的蓝三足怪蟾，有人大小，态丰满，昂首向上，一副洋洋自得的神情，形制罕见。不论用料，单从形象上已是难得的杰作，实属神。

我们望了一不远那只倒在地上、披龙鳞妖甲、怎么打都死不了的虫，原来这只大虫并非山神原形，真正的山神却是在它的肚里。

铜箱的中，其空间远比两侧要宽大许多，看这格局，摆放的理应是最为重要的品。我一边同胖动手去搬中间的东西，一边胡思想：“八成是夷族首领的尸，也可能是献王从夷人掠来的重要神。”

中间是个与外边的方形铜箱类似的小铜盒，我们轻手轻脚地抬了两下，却取不来。上面铸着个鬼脸，面貌极是丑恶，背后还生着翅膀，好像是巡天的夜叉，细还有奇怪的饰纹，让人一看之下，便觉得里面装的不是一般的东西，难是封印着恶鬼不成？

我和胖两人壮起胆，在骨中翻了一翻，想看看还有没有别的什么特异之，不成想这一翻，竟然翻一些饰，有穿在金环上的兽牙，还有散碎的玉璧，最显的是一个黑蟾蜍的小石像。

再细一打量，原来铜匣有一分中空，与大铜箱侧面的虎形锁孔相联，里面都是镂空的，匣上无锁，只能在铜箱内将其打开。

看来这三只山魈，都是被献王所杀，它们被夷人视为守护大山的神明。还有那玉胎，可能都是被夷人看重的神。献王侵占了这里，大施暴，将山神的遗骨如此败坏，与夷民的神一同填了虫的肚里，使其成为了阻止霍氏不死虫消化浮尸与虫卵的“胃瘤”，用这变态的手段来破坏当地人的信仰，达到巩固统治地位的目的。是否真是这样，恐怕还要等到了龙中的献王墓，得知他生平所为，才能知晓确切的答案。

为了避免被机关所伤，仍然是转到后边，用登山镐将那铸有鬼的盖钩开。一开盖，发蓝幽幽冷森森的微光，铜函里面是只蓝的三足蟾蜍。胖“咦”了一声，用手中的登山镐在蟾蜍上轻轻了一下，当当有声，竟似是石的，原来这飞天鬼铜函是供养蟾蜍的青铜“蟾”。

shirley杨见了之后立刻说：“这是夷人给山神造像的饰品。这不是人骨，一定就是传说中的山魈，常被认为是山。古籍中不乏对其详细的描述，材矮小，长臂似猿，黑面白，能通人言，于山中能行风布雨。但是现代人从未见过，以为是虚构的生；也有人说是以黑面鬼狒狒为原形，所以现在非洲的黑面鬼狒狒别名也叫作山魈。中国古时传说中的山魈却与现在的黑面鬼狒狒不太相同，现在看来这些骨骼最有可能是古时山魈的，它们才是山神的真。”

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