“‘主圆臣方’和人们常说的‘虚君实臣’是一个道理，为君要圆滑，虚实一定让臣子琢磨不透。而做臣子的却必须实诚，刚正不阿，不阿谀不谄媚，有一是一，有二是二。”华阳太后连连摇头，“这恐怕是你一家之言吧，‘主圆臣方’与‘虚君实臣’有近似之意，但不是你所曲解的那样。其意是：君臣要职责明确，各司其职，不能越俎代庖。臣子超过自己的职权范围管不该管之事，则是有二心之举君主什么事都包揽起来，做了臣子当做之事也不是好君主，君主好比驾车之人，臣子则是拉车的马，君主做了臣子所做的事，就等于驾车的人不坐车跳下车来跟马跑，车一定会走上歧路的。为君者应当把智慧和精力放在管理好臣子上，谐调臣子之间关系，保证车子的方向，让臣子把自己的聪明智慧淋漓尽致地发挥出来，这样，你就可做到‘无为而治’，‘无为无不为’，实在是精妙之论呀！”嬴政看看华阳太后的脸色说：“孙儿不赞成祖母提倡老聃的‘无为而治’，他的‘无为无不为’只是一种诡辩，是一种文字游戏，真正用到治理国家上却行不通，我只赞成李悝、商鞅、管仲的做法，严明法度，富国强兵。”华阳太后叹口气说：“多年来祖母给你讲了那么多大道理，就是想把你培养成一位英明的君主，想不到你还没有悟出为君之道来。你所崇尚的做法与实际上的言行仍然是一名有为之臣的举动，说白了不过是一匹拉车的良马，这也许与你的悟性有关，不是所能教会的，‘悟’出自‘吾心’，你要认真领会‘吾心’二字，否则你永远不会成为一位明君。”嬴政不服气地说：“一匹能拉车的良马本来就能把握住车的方向，何必再要一个多余的赶车人呢？没有驾车的，良马照样可以保证车的运行，可是只有驾车的，没有良马，车子却寸步难行！”    想看书来

《秦始皇私密生活全记录》第七章（16）

“孩子，你得出的这些观点多是心胜使然，我不再同你争辩了，也许祖母对你要求得太高了，你还年轻，今后路很长，仅靠说教是不行的，慢慢你会悟出其中的道理，就如一只池塘的鱼虾，只有到大海才会改变自己往日的看法。”我永远也不会改变自己的见解！嬴政嘴里没说，心中却是这样想的。华阳太后继续说道：“治国犹如奏乐，《礼记·乐记》中有这样几句话：治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政道矣。宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物，五者不乱，则无怗滞之音矣。宫乱则荒，其君骄。商乱则陂，其宫坏。角乱则忧，其民怨。徵乱则哀，其事勤。羽乱则危，其财匮。五者皆乱，迭相陵，谓之慢，如此，则国之灭亡无日矣。“政儿若想体悟为君之道，不妨多听一些圣贤之乐，用音乐陶冶性情之外，也可从乐曲的章法结构与演奏技巧中领略治国之妙，倘若乐能奏好，则国也必然能治好，三皇五帝都是精通音律之人，一个人喜欢什么样的音乐也可以看出他治国的方式。”嬴政听祖母大谈音乐与治国的关系，并且谈得玄玄乎乎，禁不住问道：“以祖母之见孙儿喜欢什么样的音乐？”“如果奶奶没猜错，政儿一定喜欢鼓、锣、钟、锵、磬、箫、瑟、埙、笛、琴等器乐的合奏，当然，众多的乐器中必须有一种乐器为主乐器，你就喜欢听浑音掩映下主乐器奏出的曲子，博杂激昂，荡气回肠。正如对待吕不韦的关系上，你为了分解他的权力，提昌平君为副相，如今又有加封嫪毐为侯的想法，再加上成蝺，这就构成一个王权的多重奏，形成一个巨大的浑响，你只想在平

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