我还要特别要调中华民族神问题。现在人们经常挂在嘴边上的不屈不挠的中华民族神，其实这神的源和实质就是炎黄先祖的游牧神和草原神，其心就是狼图腾神，并通过几千年来游牧民族的不断输和补充而得以确立。实际上，最能概括中华民族神的就是两句早期的儒家格言：“天行健，君以自不息。”“富贵不能，贫贱不能移；威武不能屈。”而这四个“不”：不息、不、不移、不屈；就是典型的狼神和狼图腾神，也是对狼图腾神的准确写照和度概括。每条蒙

陈阵说：严格地说是恢复历史的本来面目。中国古文化是农耕文化，又是史家文化，以农为本，独尊儒术，抹杀游牧，贬损“四夷”。中国历史不仅要重写，而且还需要革命。我特别赞同梁启超先生的一段话，他在《新史学·中国之旧史》一文中说：“史界革命不起，则吾国遂不可救。悠悠万事，惟此为大。”我认为，如果不“引狼史”，不把刻影响中国历史的狼图腾神引史界，中国史界则永远是一潭死，二十五史也永远是儒家庸医记录的一误诊中华的厚厚病历，这也势必延误中国的治疗和改革。在当今中国，传播小农意识和儒家封建专制的历史电视剧长盛不衰，让人痛心和悲哀。

陈阵望着草原的落日，并不觉得饿，依然滔滔不绝地往下讲：

己的民族都保不住，就更谈不上保住和延续文明了。世界和中国古代的农耕文明大多了历史博馆，但是游牧民族及其后代的狼一样勇猛取的游牧神和格却仍保有大的生命力，它可以把一个又一个的古老文明送博馆，还可以雄心地创造一个又一个新文明。

勤劳勇敢的中华民族，勤劳主要来自于中华农耕民族的格贡献，而勇敢则主要来自于中华游牧民族的格贡献。二者缺一不可，但是，对于农耕人占绝大多数、农耕历史那样漫长的中华民族来说，主要欠缺的却是勇敢取，没有勇敢取的格和神，勤劳往往就是劳而无功，或为他人作嫁。

我总算用游牧民族狼图腾的这把梳，把中国史家用儒家神故意的历史重新梳通了。吃透以狼图腾为心的中国游牧神，以及它对华夏不断输血的历史，就可以清几千年来世界上为什么只有中华文明从未中断，也可以知中国未来能否腾飞的奥秘究竟在何。

说到底，世界文明的竞争，最本的还是民族国民格的竞争。西方先的民主制度和科学技术，是建立在悍取的民族格的基础之上的。华夏民族要赶超西方，就必须在改变农耕民族存在和农耕民族格上痛下功夫。

杨克叹：要是你的理论能成立，中国的二十四史就该重写了。儒家写的二十四史肯定是一面之辞，偏见极多。我完全赞同重写历史，不写成什么样，但必须重写！

但是，理解和掌握狼图腾神极为困难，关键是需要清楚中国的游牧民族为什么崇拜狼图腾。中国史家大多知中国的游牧民族崇拜狼图腾，可就是难以理解中国游牧民族为什么崇拜狼图腾。例如，蒙古史权威韩儒林先生说：“依突厥人之意，本族由狼繁衍，似较他优越。其理由虽不可知，而可汗固尝以此自骄。”这“理由不可知”的原因就在于中国汉人脱离大草原太久，对狼图腾认识的局限就难以克服。有些重大课题在书斋中是不可能钻透的。咱俩蒙古原始草原十年之久，带着烈的兴趣和疑问，跟草原狼零距离和近距离地打了好几年的，才总算克服了汉人的局限。现在我必须尽快地把咱们的认识传播给汉民族，只有弥补了民族认识上的严重缺陷，才有可能去弥补民族格上的大缺失。

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