鲜卑统治北中国长达140多年，这次草原民族对华夏农耕民族的输血和混血，意义重大，影响远。所谓输血和混血，主要表现在两个方面：一是，游牧民族主中原以后在游牧神和格上对农耕民族的刻影响。所谓“输血”，也就是游牧神的输；二是族混血杂，增民族杂优势，增加新格人群的数量。“五胡中华”造成中原大地大战，洛焚毁，血沃中原，十室九空，人锐减。战又造成华夏民族第一次规模大的民族大迁徙。据史料记载，中州，也就是中原，大约有六七成的汉人逃往江南，这又一步地减少了北中国的汉族人。此后源源不断来自草原的游牧民族，尤其是鲜卑族，便填补了空的中原和荒凉的洛。《中国通史简编》说：“照江统《徙戎论》所说，关中人百余万，氐羌和鲜卑等族约占半数。”魏孝文帝从平城迁都到洛时，就迁来鲜卑文武百官和军队，连同他们的家属和仆，总数不下100万人。为了学习汉文化和增加人，鲜卑统治集团亲自带实行鼓励鲜汉通婚的政策。由于居于统治地位的游牧民族获得了财产和权力上的优势，就可以广泛地通婚纳妾多生女，使得游牧民族在族人繁上也取得超过汉族人增长的优势。因而，经过十六国和整个北朝长达260多年的民族输血和杂混血，北中国实际上已成为游牧民族与汉族在数量上大致相当的民族混合地区，尤其以鲜卑族的数量和影响为最大。

鲜卑拓跋的改革相当成功，北魏政治稳定，经济繁荣，人剧增，国际往频繁，一派东方大国国的风貌。而且文化发达，佛教盛行，云冈、龙门石窟中的北魏时期的大石佛至今令人景仰，使昏庸腐败、内短命的南朝汉族国家本无法与之相比。以至于后来的中国人大多知大名鼎鼎的北魏，而对同时期南朝汉人的宋国和齐国知之甚少。北魏和南朝的鲜明对比，说明华夏农耕文化和民族格已开始暴它致命的羊弱。游牧民族一旦集合起整个民族的力量，抓住一次机会便可以武力主中原，再经过短短的几代，就可以把华夏民族费几千年时间创造来的文明成果学到手，甚至还超过你一。而缺乏取神的汉民族，虽然文化比草原民族先，但是它不得不依靠定期或不定期的输血为生。如果几百年不行一次大规模狼血的输血，它的骨就得难以支撑华夏大厦。古言，“五百年必有王者兴。”实际上真正的“王者”就是游牧神和格，而某个的王者，就是游牧神和格的某个代表人。

还需要说明的是，传统观认为游牧民族虽然可以在武力上征服中原，但是汉族却可以用汉文化征服游牧民族，这实际上是一大汉族主义观。这观最大的错误在于否定了最本的非文化因素——华夏农耕土地的征服作用。华夏广阔的农田能够征服和化古代任何武功悍的游牧民族，华夏农田的征服作用远远超过文化上的作用。游牧民族被汉文化征服的观的片面，又在于否定了汉文化中的游牧成份，否定了汉文化中的游牧民族的分所有权。而且，实际上游牧民族也不是被动地被汉文化征服，而是游牧民族主动地选择了汉文化，而这主动选择重要的原因也是由于汉文化中有游牧文化的成份。

满族都看到了汉文化的缺陷，在接受汉文化时了不小的取舍，并增添了许多游牧文化的内容。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

这次民族输血和混血，使得被农耕化和羊化的华夏中原民族的格和神，又一次被激活，再一次悍起来。但必须指的是，中国游牧民族对农耕民族的输血和混血，对农耕民族来说是一件痛苦和残酷的事情，但却又是对“中国病”