老人着旱烟，不动声听完陈阵的讲述后，不客气地把他一顿好训。他最生气的是两个汉人学生用大爆竹炸狼窝，他还从来不知用爆竹炸狼窝有这么大的威力和效果。老人着的银圆烟袋锅盖，在烟袋锅上抖一连串的金属声响。他抖着胡对陈阵说：作孽啊，作孽啊……你们几炮就把母狼炸了来。你们汉人比蒙古人火熏烟多多地厉害，母狼连刨土堵的工夫也没有了，蒙古狼最怕火药味。要是你们炸的是一个有狼崽的，那一窝狼崽就都会跑，让你们抓住。这样杀狼崽，用不了多少时候，草原上的狼就通通没有啦。狼是要打的，可是不能这样打。这样打，腾格里会发火的，草原就完啦。以后再不能用炮炸狼窝，万万不能告诉小倌和别的人用炮炸。小倌都会让你们带坏了……

——（波斯）拉施特《史集·第一卷》

天近黄昏，二郎还没有回来，那条母狼险狡猾，光靠二郎的骁勇凶猛可能还对付不了，两人都为二郎一把汗。陈阵和杨克只好带着黄黄回家。快到营盘，天已漆黑，陈阵让杨克带上工和黄黄先回家，给梁建中报个平安，急忙拨转朝毕利格老人的大蒙古包跑去。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

在蒙古人的某些编年史抄本中所述如下：……泰亦赤兀惕人起源于海都汗（成吉思汗的六世祖——引者注）的儿察剌合—领昆……海都汗有三个儿；长名为伯升豁儿（成吉思汗的五世祖——引者注），成吉思汗祖先的一支自他……仲名为察剌合—领昆……察剌合—领昆在其兄伯升豁儿死后，娶嫂为妻，她是屯必乃汗（成吉思汗的四世祖——引者注）的母亲……他从她生下了两个儿：一个名为都—赤那，另一个名为兀鲁克臣—赤那……上述这两个名字的义为“公狼”和“母狼”……属于这两个孩这一分支的人，被称为赤那思。（“赤那”蒙语的意思为狼，“赤那思”为“赤那”的复数，意即“狼群”——引者注）

第十章（1）

陈阵没有想到老人会发这么大的火，老人的话也使他到炸狼窝掏狼崽的严重后果。此法一旦普及，狼内的防御设施再严密，也很难挡住大爆竹的响和火药呛味。草原上一直没有节日爆竹放焰火的风俗，烟爆竹是盲和知青带到草原的。草原上枪弹受到严格控制，但对爆竹还未设防，内地到草原沿途不查禁，很好带。如果爆竹大量草原，再加大药量，加上辣椒面，泪粉，用于掏狼杀狼，那么称霸草原几万年的狼就难逃厄运了，草原狼从此以后真有可能被斩尽杀绝。火药对于仍在原始游牧阶段的草原，绝对有划时代的杀伤力。一个民族的图腾被毁灭，这个民族的神可能也就被扼杀。而且，蒙古民族赖以生存的草原也可能随之消亡……

老人的脸肌开始松弛，他望着陈阵说

陈阵也有些害怕了，了额上的汗说：阿爸，您别生气，我向腾格里保证，以后一定不会再用炮来炸狼窝了，我们也保证不把这个法教给别人。陈阵特别作了两次保证。在草原，信誉是蒙族牧民的立之本，是大汗留下来的训令之一。保证这个词的分量极重，草原落内从来都相信保证。蒙古人有时在醉酒中许下某个诺言，因而丢掉了好狗好好刀好杆，甚至丢掉了自己的情人。

歇过气，两人又在方圆一两百多米的范围内找了半个小时，只发现了大狼的另外一个，便就地撬了几块估计狼不动的大石，堵住附和主，还用土把隙拍得严严实实。临走前，陈阵还不解气，示威一般将铁锹在大狼主的，明确地告诉母狼：明天他们还要带更多的人和更厉害的法来的。

，怎么也到不了。杨克失望地把袍披在陈阵的上。