。比如说，在台~北的博院所藏的南宋苏汉《长chun百图》上面所画小孩就佩长命

那是典型的项圈

与此同时，这幅画上还画了一个着长命缕的小孩。而且，这并不是仅此的一幅，另外一幅同样是宋代苏焯所画的《端戏婴图》也现同样的画像。从这可以看得来在宋代的时候长命缕和长命锁是同时存在的，因此，长命缕在演化的过程之中到了宋代现由‘缕’变成‘锁’是可以肯定的。”

“原来是这样，这个问题困扰了我很长时间，现在终于nong清楚了。”

对于郑天龙所提到的这两幅画，王刚之前并不知，如果真的如郑天龙所说的这样，那长命锁的现就是在宋代了。这样的信息表面上看起来与法鉴定没有关系，但事实上却是至关重要的。

知了这个信息之后，日后鉴定长命锁的时候如果有人拿一件来说是唐代的，那肯定就是假货，本不用看。

法的鉴定对于像郑天龙、天一和王刚这样的风师来说自然是可以通过望气来确定价值，但是如果要让一般人的风师和一般的人相信，那就得说一个所以然来，因此像刚才郑天龙所说的那些资料就很重要了。

“天龙，你刚才说长命锁又叫百家锁，这是什么意思？”

杨欣这一声，上就引了众人的注意力，没有办法，她的气质实在是太众了一，想不引起人们的注意都不可能。

看到大家一下都看向自己，杨欣愣了一下，她开的主要原因是想帮郑天龙把与长命锁有关的话题“延伸”下去，这样都能够更加显示郑天龙在法鉴定方面的厚的知识，却是没有想到自己的这一句话固然是帮了郑天龙，但是也把自己“暴lu”了去，特别是她的“天龙”的称呼更加让人意识到她与郑天龙之间的关系不一般，因为如果仅仅是客或者是同行的关系，只会是叫郑天龙为“郑师傅”的。

当然，这些都只是可意会不可言传的东西，没有人会说破，但很多人都妒忌起郑天龙的yàn~福。

郑天龙自然不会làng费杨欣的好意，上就说：“百家锁是长命锁之中的一，也是最为珍贵的一，因为这长命锁借百家之福，佩这样的长命锁的孩意味着‘吃百家饭’、‘穿百家也’，自然能够辟凶趋

平安长大。一般来说，制作百家锁的有三方式：第一是向亲友凑钱，每一要一，要满一百家之后就用这些钱来给孩打制长命锁，又或者是认爹娘，由爹娘们钱来打制长命锁；第二就是向各商铺乞讨凑钱来打制长命锁，在京市的地方特别行这方式，方式和僧化缘一般，由孩的家人沿大街小巷的各个商铺乞讨，每一家只要极少的钱（古时往往为一文），凑够之后就用来打制长命锁给孩上；至于第三就是认僧为师，由这些僧师给小孩上，我想这样的方式天一大师比较熟悉吧。”

“阿弥陀佛，是的，郑施主说得没有错，这最后的一方式老纳我比较熟悉。”

第一百四十章长命缕与长命锁下

第一百四十章长命缕与长命锁下

王刚也是一个见闻广博的人，这个时候也了，说：“这方式也我听说过。//”