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（bsp;斗转星移，瞬息又是两年时光。四月某日，古浪屿柳絮纷飞，落英缤纷。岛上张灯结彩，喜气洋洋。

过了良久，王亦君摇摇，将她们从脑海中驱走，将香炉收好，翻看《五行谱》。书中分为七卷，首卷是总论，其后五卷各自介绍五行，末卷乃是结语。

“五行相化，必先修五行之意。五行之金木火土，其本为‘恒’、‘生’、‘变’、‘亡’、‘容’也。即永恒、生长、变化、毁灭、包容五耳。五行为万之基，亦为万之律。”王亦君暗暗，这世间万哪一个不是生长、变化、包容、毁灭，而魂灵永恒？想来这也是五行法术的各自髓本。

明日便是汤谷城圣女纤纤的成年仪式，也是正式挂冠圣女的盛大日。

而天地大法，便在于五行之。五行之，有相生相克之说。相克即金克木、木克土、土克、克火、火克金。相生即金生、生木、木生火、火生土、土生金。“

“是了！与火相克，并没有必定的结果，在于两者的‘势’谁谁弱。如果火于势，自然可以战胜。如果于等势，化火为土，就可以战胜。即使于若势，化火为，也可以于不败境地！”这理其实极为简单，但是众人受大荒五行相克论所囿，无人逆向思考，作这惊世骇俗的推断来。但是火又如何转化为或土呢？既然万皆有五行属，难这五行属也是可以改变的么？

清晨开始，众人便在辛九姑等人指挥下，忙着四下布置。盘谷率领百余人在岛东的平地上建造最后三栋木楼，因为今夜蚩尤将带着几乎所有人赶到古浪屿为纤纤贺庆。自从一年前蚩尤以苗刀砍伐扶桑树，建造至为固的船以来，他从未离开汤谷一步。半个月前，三艘可容纳千人的船正式下，汤谷群雄将乘坐这船

“……人言五属法术必定据此相生相克。此大谬也。”突然语气陡变，峰回路转，“君不见烈火涸，洪决堤乎？此则火亦可克，亦可克土。拘泥五行相克之论，刻舟求剑耳。五行本之，非相克，非相生，而在于相化也。”

“……天地万皆有灵，分五行。所谓五行者，金木火土，乃宇宙之本，分化繁衍，遂成大千世界。

第二卷开始，便是讲述五行法术的各自要。概述极为简扼要，一语破的。第三卷的青木法术中果然讲到“长生诀”，虽未将其原文一字不差的列，但义丝毫无误，且更为鞭辟里。大荒五族的至圣秘籍竟然都被括于这一卷羊书中，虽然书中并未涉及五族法术的修炼之术及诀，炼意不炼术，但本已得，何患枝节。

“以薪火之力，可以沸锅。然以薪火之力安能沸江湖邪？非火不可克，势不足矣。火相克在于彼此之势，势不敌则力不逮。力不逮时安奈何？惟有变化矣。以势之火，敌若势之，则火克。以等势之火相敌，火恐不逮。倘能化火为等势之土，则可以克。以若势之火，敌势之，火必被克。但倘能化火为等势之，则可以求生。”

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“……万均有五属灵，因弱而分五行。木属之，并非全无金火土四，相较弱耳。而其五行属无时不在变化之中，此则何以沧海为桑田也。五行相化，便是以意念力控制某或自之五行属，调整变化，顺应时势也。言易行难，若无极之念力、五行修行之验，自然无法作到。上古至今，能五行变化者，不过九人而已。”

，不由痴了。忽然又想起雨师妾，那音容笑貌、情意一幕幕闪过，又是甜又是伤，一颗心砰砰。