冥兮，其中有。其甚真。其中有信。”

“哦？”杨叶挑起眉，似笑非笑的看着他。

赵正飞上面这句话。是老所著《德经》中，第二十一章里的一段。

大意是说：恍惚中有形象，恍惚中有实，昏昏暗暗中可以看到一气，这团气是真实的。

是圣人对‘’的形容。

其实他用这句话形容杨叶也对。

如果不看杨叶的，只看他的神力量脑电波活动，大概就是赵正飞所形容的样。

杨叶与轿轿设想的圣灵形态，实际上也是这神。

赵正飞能无视杨叶的，看到他的神力量。说明赵师傅现在也于一类似形态，正如杨叶猜想的一样。

这让杨叶对他上这‘气’，或现在的‘他’更好奇。

“呵呵，赵师傅就别再捧杀杨叶了，你刚才那句话是圣人形容大的，杨叶承受不起。”

“到是赵师傅你！”

杨叶笑着伸手指：“你能假托一死尸长期存活世界，而且表现和活人一样。应该仰仗的是上这气吧。”

“但我看它恍恍惚惚，不是神，也不是质生命，难您真的成仙了？”

杨叶说完这番话后，四周老纷纷瞪大了睛，神中充满期待！

赵正飞笑：“兄果然慧识珠。不瞒兄。正飞也不知自己是否已经成仙，所以想请兄看看。而且正飞时日也不多了。”

“我听说古时有一‘尸解仙’，是说人死后抛弃，元神飞升天界，是不是我现在的样？”

尸解仙是教神仙文化中的一，除此之外还有：天仙，地仙。

南宋士陈楠说过：修仙有三等。炼丹有三成。

尸解仙就是三等中的一等，排行最末。

晋代葛洪在《抱朴》一书中，对这三等神仙都有解说，他说：“上士举形升虚，谓之天仙。中士游於名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

照赵正飞现在的情况，应该接近‘尸解仙’，因为他的已经死了，但他上有一气帮助他维持原来的形。

“赵师傅真是为难杨叶了。”

杨叶听后摇：“说实话，我现在也看不你上那清气是什么，我们就姑且称之为‘元神’吧。”

“请问赵师傅，你现在有什么受？”

“觉就像是行走云端，周围世界如同虚构一样。”赵正飞思索。

“难怪你走路是‘如履薄冰’，我还以为你练了什么的功法，害得杨叶揣很久了。”

刚才他走路时两弯曲，有怕掉下去的觉。

杨叶一开始有误会，现在总算得到了解答。

杨叶想了一下说：“这说明你已经不是用睛看世界，而是用一类似神力量的东西在看。”

“那我在问一句。你死去多久了？”

“两年多了。”赵正飞。

“两年？！”