溶会。就在这情况下，蜀产生了严君平与杨雄两位大学者。他们既通《周易》和黄老学说，又熟悉蜀文化的脉络，他们用他们的智慧著书立说，为蜀文化和中原文化找到了契合，这个契合就是广义的“”。这就是严君平的《德真经指归》等著作，和杨雄的《太玄》等著作。严君平用“”，杨雄用“玄”，（两者为同一义），把蜀文化和中原文化联系了起来！

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特别值得一提的是，正是由于严君平等人学思想的影响，学之后在蜀一直非常行。后来，张陵以此为基础，在蜀创造了五斗米，形成了传数千年的中国学源。

第三类：试图介政治的学。

甘忠可的《包历太平经》，是一本试图介政治的学，幻想着天下太平。后来，受其影响的张角，将黄老学、方术、治国平天下思想行结合，创造了“太平”一派。但是，这比第二类要晚一百多年。

在以上的三类文思思想中，对中国影响最大的，是第二类。之所以能这样，就是她拥有一个完整的学术思想系，这就是严君平的《德真经指归》与其学生杨雄的《太玄》。

严君平生在绵竹武都山。14岁父亲亡故后，即到绵竹庚除山无极观中过着耕读生活。成年后，北上中原，跟王昌学占卜三年。跟甘忠可学八年，并在这时家为士。回蜀后，又跟郭朗学习《易》。之后一边以占卜、教学谋生，一边潜心著书，97岁而终，成就了其千秋伟业。

严君平一生共写有三本书。

第一本为《所奏言》。

这是严君平搜集整理战国至秦汉的地方语言，经他研究筛选编撰而成的古代汉语言文学书。他的学生杨雄在参考他这本书的前提下，写了留芳千古的《方言》，成为世人学习中国古代汉语言的重要资料书。18世纪以后，被外国许多学者译成了他们学习中国古汉语的工书。如哈大学的波尔，津大学的雪莱，都是以这本书来学习中国古代汉语的诺贝尔奖得主。遗憾的是，《所奏言》已经失传，只能在《方言》中还能见到引用的分经典句式。

第二本书是《周易骨髓》。

这是严君平研究《易》学的经典著作，并成为杨雄著《太玄》的重要参考书。《易》学是什么？？《易》学，即《周易》之学，也称《易经》，简称《易》。《易》分变易、简易、不易三方面的学问，分别研究事的变化规律，化简驭繁的方法和永恒不变的自然实。严君平穷其一生的力，研究这方面的学问，并将他们研究成粱，最后著作了《周易骨髓》这著作，影响了杨雄等后世一大批学者。

第三本书是《德真经指归》（简称《指归》）。