本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

第一回合结束，而后面还有更多惊人的回忆。

一个礼拜后，凯瑟琳步伐轻快地我办公室。首先说明，她看起来比过去更亮丽，更有光采。她很兴地告诉我，长久以来害怕溺的恐惧没有了，怕吞咽的情形也减少许多；睡眠不再被坍桥的恶梦打断。虽然她记得前世的一些细节，但还无法把它们接着成一个整。

在回忆另一世时，由于凯瑟琳曾经在前世中认了她的侄女，所以我不禁问她，我是否也现在其中？如果有的话，我很好奇当时我扮演了什么角。和刚才缓慢的回忆相反，她一下就回答来了。

但是，我从未相信回这件事。事实上，我没有过多少时间来想这个观念，虽然早年的宗教训练中隐约提及死后灵魂的存在，但我没有真的信过。

“你是我老师，坐在窗台上。你教我们书上的知识。你很老，生灰发了，穿一件有金边的白袍……你的名字叫狄奥格尼斯。你教我们符号、三角。你很有智慧，但是我不懂。时间是西元前一五六八年。这大约比著名的希腊犬儒学派哲学家狄奥格尼斯早了一千二百年，不过这在当时是个常用的名字。”

凯瑟琳离去后的几天里，我都在沈思她眠中讲的话。我很习于沉思；正常会诊中浮现的细节都很难逃过我的分析，更何况她的特异例。此外，我对死后的生活、回、外的经验及相关现象，都持怀疑的看法。我心中逻辑的分告诉我：这有可能是她的幻想，因为我并不能真正证明她的观或看见的东西。不过我也隐约意识到一个想法，就是持开放态度，真正的科学乃从观察开始。她的回忆有可能不是幻想或想像，我们睛或其他官觉不到的事也有可能存在，持开放态度可以收集更多的资料。

我是家里四个孩中的老大，每个孩间隔三岁，我常是和事佬和仲裁者。我们家在纽泽西洲沿海一个小镇，属于一个保守的犹太教区，父亲比其他家成员更潜心于宗教，他把宗教看得很严肃，就像他看待任何世事一样。孩的学业成绩是他最大的喜悦。他很容易被家中琐事或冲突惹恼，然后就会撒手不，由我来调停。虽然这对心理治疗的生涯是极佳的职前训练，但是回忆起来我宁可童年时不负这么多重担，这因此成为一个严肃的年轻人，一个习惯担负过多责任的人。

我有另一个杞人忧天的想法：凯瑟琳会不会拒绝再接受眠？我决定暂时不打电话给她，让她也好好消化这个经验。一切等到下星期再说吧。

前世和回的观念和她的宇宙观并不相容，但她的记忆是那么鲜明，那些景象、声音、气味那么清楚，这经验太而有力了，以致她到自己必定曾去过那里。但她也不禁忖度，这个新发现要怎么和她的教养与信仰合在一起。

那个礼拜中，我把在哥比亚大学念比较宗教的教科书拿来看，结果发现，《旧约》和《新约》中的确提到过回的观念。在公元三二五年，罗康士坦西大帝和他母亲海娜，下令删掉了《新约》中提及回的分。而在公元五五三年康士坦丁堡的第二次会议中，证实了确有此（行支？），并把回观念作为异端邪说。显然地，他们认为人不只有一辈可以寻求救赎的说法会削弱教会的力量。但是，原始的资料的确提到早期的神父确实接受回观念。西元第二世纪兴盛的早期基督教一支诺斯替教教徒——亚力山卓的克莱蒙、奥瑞、圣杰若米，和许多其他人相信他们曾有前生，并会有来世。

我母亲总是能适时表达意，不像爸那么严肃沉重，她常用一些罪恶、殉的观念来吓唬我们。她很少忧郁，我们总是可以从她那儿得到和支持。

我父亲是个商业摄影师，算是不错的工作，虽然吃穿不缺，却也没有多余的钱。我