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痛苦试炼有可能是恶灵的诱惑,但也有可能是神的安排,为的是给人更接近天堂、接近善、接近神的机会。不要害怕试炼,而要去
谢、
迎。这样一来,就算地狱的恶灵总动员
来对你
行攻击,你也像穿了盔甲一样,完全不会受侵犯。
第十一章幼儿都会
天堂
被培养成天使的孩
传统基督教有
说法,认为
生后受过洗礼的幼儿会得到天堂的接纳,没受过洗礼的就会坠
地狱。史威登堡表示这是无稽之谈。受洗是象征信仰的一
仪式,跟
不
天堂完全无关。
史威登堡希望世人都清楚知
,刚
生的婴儿,不
父母是谁、
生在哪里,死后都一定会
天堂,而且在死死亡的瞬间就会有天使降临,让他们在
的护卫下
天堂的幼儿照护机构。
那里会有极
母
、在人世曾有养育小孩经验的女
灵(通常称为“教母”)扮演母亲的角
,接手养育。幼儿在教母怀中幸福地成长、接受教育。
幼儿认为自己是在灵界诞生,与灵
的母亲之间形成极
的
的连结。幼儿在人世没
验过善恶,在白雪般纯洁无邪的状态下来到灵界。这
天真无邪近似最
层次的天堂状态。
其实所有幼儿诞生时,也会遗传到父母
上的
分恶因
。因此要成为完
的天堂天使,他们还是要经历修炼与教育的过程。这
遗传到的恶因
,在灵界中成长过程里面会显
来。他们不会因此而受罚。在这
遗传而来的恶因
发芽茁壮前,他们会被天堂的
引导,重新打造
神、
他人的人格。
史威登堡曾举过一个王
的例
。王
刚
生,就有了支
他人的
望,在成长的过程中也认为随意
不是什么坏事。他被送去一个就算孩
有错误想法也不会责备、重视对他人的奉献服务、重视纯洁的天堂家
中,以
作则的家人让孩
验到什么才是正确的、好的。他在天堂家
中纯洁地成长,充分享受到了助人的喜悦,之后又回到原本的幼儿共同
中。这个小小王
后来当然成了天堂的天使。
简单来说,通过天堂完整健全的教育过程,这些幼儿无一例外地成了天堂中的天使。在成长的过程中,幼儿的
格可以被大致分成两
类型。第一
是在造
主的家中无条件服从的天堂型天使,另一
是事事都用理
行分析、理解与认知来实践信仰与
的灵国型天使。
第一阶段的教育完成后,接下来是青少年的教育,到了十五到十八岁的状态后,他们都会
备天堂天使的资格,无一会被淘汰落选。开始
备理
与智慧的幼儿灵到了大约十五岁时,就会开始定居到神
王国或
神王国去。那时他们的灵
已经是正值青
的状态,定居到社会共同
之后,男
在十八岁、女
在十五岁的状态就会找到理想的对象,在神的祝福下成婚。
早逝的幼儿都会在天堂中被培养为了不起的重要天使。当他们的形态成长到青
的最盛期后,就会停留在这样的状态,并且越来越
。
本书前面提到史威登堡遇见的一对天堂夫妇,就是在很久以前以幼儿
份到达灵界,结合之后共度了几千年永生的夫妇。完成度较
的夫妇天使看来就像脸
白里透红的少年少女一样,时间过得越久,容貌与衣裳都会越焕发光彩。