来到灵界的善灵若完全内在的状态，会有从沉睡中苏醒的觉；或者像从影走向了光明，善的外在与内在合而为一。这人接受了天界的光之后，内在的理会更清晰，并以善的本心，也就是来行动。

到中间灵界后，所有社会制约都烟消云散了。在那里，没有让人惧怕的法律刑罚、没有丧失名誉的问题、没有会损失的财产。基本上，那里的灵于完全可以自由行动的状态。在这情况下，善灵与恶灵的行动会有何不同呢？

只有真理与才能去

他内心隐藏的自私望会像火山般爆发。他会轻蔑、侮辱、嘲边的人，骨地表现憎恶与复仇心。没有外在的力制约后，他会肆无忌惮，为所为。

这就是史威登堡为人类传递“希望的讯息”。

心的状态也就是灵的状态

然而，恶灵刚好相反，在世时心中一直否认神或良心。在中间灵界的第一阶段，他还可以装成相信神、以良心行事，但到了第二阶段，他害怕的一切社会制约都解除了，就会像疯了一样，开始许多没人的行动，形貌会变得近似怪，虽然有着人的脸庞，但其实更接近于禽兽。

在他们上连芥菜般小的真诚都不存在。本无法预料他们在这个阶段会什么事。所以从这个阶段开始，天界的天使会面来保护善灵，只要恶灵越雷池一步就会立刻加以严厉罚。

前所未有的内在至福与天界的喜悦，充溢在思想与当中，那是与天界天使获得的喜悦。这阶段他们可以初尝天堂的滋味。没有比这更快乐、更幸福的时光了。

既然已经完全不受人世的形式、面或礼仪问题所制约，这时灵更可以自由自在地赞扬神、沉浸在上天之中。这的度广度可以达到人世无法想像的极致程度，可以在完全自由的环境中尽情实践对他人的。

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由于已经不受外在的涉、的制约，在方面也变得极端锐。这锐的受力，会让尝到天堂喜悦的兴奋度烈到恍惚的境地。

人的社会会受到面与礼节等外在制约，所以很难完全照内心的想法来行动。就算有人因私利或对质的，在内心中策划谋或者害人的罪，也不会表在外。家人的态度、众人的光、社会的风俗习惯、舆论、世人的评价、名誉、未来利益、法律的刑责等因素，都会让人不轻易表自己行恶的动机。

恶灵会明目张胆咒诅神。一听到神这个词，他们就愤怒得咬牙切齿；一看到善灵或天使，就恨得牙，生起憎恨与复仇心。在人世时骂不的话，现在可以公然开骂，之前遮遮掩掩的事，也会公然行之。即使是在人世极为有名望的人，也对毁坏自己的名誉毫不介意。恶灵会夸张到完全照森林法则来行动。

史威登堡在中间灵界看过形形的灵。有些显自己本然的样而发光来，有些则隐藏的

，因此，神才在人心中下了良心。良心就是造主派驻到人内心的“神之使者”。良心会教导人走向天堂之路，所以住在偏远地区的未开化民族只要能持守着良心，天堂之门还是会为他们而开。

有时虔诚的信徒，或声望甚的慈善家，内在完全是另外一个人，脱去了假饰的外壳后，可能内在毫无良善可言。然而即使伪装得明，一旦第二阶段，内心的状态就表无遗。

中间灵界的第二阶段，是灵将内在实彻底展来的阶段。换句话说，就是人内心的状态浮表面的阶段。心的状态即灵的状态。中间灵界的第一阶段，灵脱去了所有外在东西后，让人的本明确显来时，就是第二阶段的开始。亦即，灵的内在与外在会完全一致，真面目会在光天化日下完整呈现。

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