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后记

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王士琼女士在《当代贵州》上刊载的一篇文章《石永言的长征情结》里有一段话“……他正在创作《贺珍与泽东》，创作冲动源于他对贺珍不平凡人生的认识和对她遭遇的同情。而他的生命与文学创作之所以总是容易与这样的人产生烈共鸣，是因为首先他自己正是一个真诚的人。”

贺珍离开主席纪念堂前，泪回望亲人安卧的地方（右为女儿李）

贺珍在泽东坐像前

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后记写作这作品时，我参考了孔东梅的《听外婆讲那过去的事情》，王行娟的《贺珍的路》、《李、贺珍与泽东》，郭晨、裘之倬的《贺珍》以及曹西河的《贺珍》等书，特别是孔东梅与王行娟的作品，更为我提供了许多帮助。借此对以上的作家表谢意。

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2008年2月8日于遵义杨柳街

贺珍率女儿李、女婿孔令华敬献贺珍坐在椅里，与泽东坐在冰凉的汉白玉的雕塑沙发里，由女儿女婿陪着，留下一张照片。这是1937年贺珍离开延安吴家窑前与泽东合影后，相隔42年后的一次合影了，但一个是心灵遭受大创伤的老人，一个是逝者。他们没有语言，只有生者的哀痛。

二十年后庐山相会（6）

尾声圆梦京华贺珍的外孙女孔东梅是这样描绘她的外婆在瞻仰大厅里的情形的：“在这个世界上，没有谁比外婆更熟悉外公的睡姿，也没有谁对他的睡眠更有情。从井冈山到凤凰山，十年来一个个不眠之夜，他们共同度过，她一天所忙碌的，为之付半生的，无非就是让失眠的丈夫睡个好觉。现在，他终于睡着了，而且睡得很沉。

贺珍被缓缓推瞻仰大厅，升降机也跟着缓缓托起晶棺，泽东现在贺珍前。忆往昔，20年前，泽###然现在庐山的“庐”，贺珍是怎样的惊喜，泪冲开情的闸门，不由自主地汩汩淌，一个劲儿地哭，完全忘记了向丈夫诉说。今儿个，泽东掠过世纪风云，躺在冰冷的晶棺里，界上，人间与逝者隔着一层透明的棺椁。她想倾诉也无法倾诉了。

泪不听外婆的，它又涌来了，外婆咬着那块白手绢，不让自己哭声来。外婆听组织的，整个参观过程中，外婆无语。几十年来，为了丈夫泽东，为了情，为了家，她过多少次泪，只有自己知。今天，70岁的外婆下的，可能是人生最后的泪，现在，这滴泪正在她的心中。”贺珍与泽东的北京相会，匆匆的，短暂的，不足十分钟。贺珍坐上轿车，在离开纪念堂的一刹那，泪回望着泽东安息的地方，心想，我们几时再相会……

我之所以写作这书稿，正如士琼所言，由于长期接中国革命史料，特别是长征史料，对参加长征人的生活及其命运也就倍加关注。渐渐地，一个刚而又柔弱的女红军形象，在我的脑里挥之不去。特别是在访问了与贺珍一块行长征的女伴康克清、李贞、刘英、李伯钊、廖似光、谢小梅、钟月林等军中巾帼以后，对曾经与泽东一起生活十载的贺珍，便有了更一步的了解。贺珍虽然不是一个经天纬地的英雄，在革命史上好像也没有什么丰功伟绩，但作为一代伟人泽东在艰苦创业时期曾经风雨同舟十年的妻，她的奉献是功不可没的。然而，沉重的历史给她留下创痛。诚然，她要负一定的责任，但都是她的责任么？有关书籍，有的电视剧，将她与泽东的婚变几乎说成完全是她的过错，或由于她的格，或缘于她的脾气以及其他。“一个掌拍不响”。这不是广泛传于民间的至理名言么？不知这作品到底把我想要表现的写来没有？我的目的，是想尽量恢复历史的原貌。其实，不是泽东也好，贺珍也罢，避开他们的伟大、光彩照人的一面，作为一个大写的“人”，也有人间平凡而鲜活的一面。他们也有喜怒哀乐，七情六。夫妻之间，既有恩，有时也会有冲突，而又在那个异乎寻常的艰苦环境，难就一儿不会产生矛盾？而泽东的神世界，又是那样的丰富，超乎寻常。以至泽东家里现的矛盾，又有什么大惊小怪呢？我不想在作品里就这场家纠纷写谁究竟要负担多少责任，意图是想写一个真实的家。当然，作品里对贺珍产生的同情与怜悯要多一些，有些地方近乎伤。我来的这些情，多少得到泽东与贺珍的外孙女孔东梅女士的赞同。她在《听外婆讲那过去的事情》一书的封底有这么一些话：“传奇巾帼一生守候，患难夫妻悲离合，外婆是西沉的弯月，外公是东升的旭日，月到半夜，日在中天，他们其实都是寂寞的。外公外婆的传奇，成为永久的情悲剧。”我非常欣赏孔东梅这些话。泽东与贺珍，在中国革命那个特殊年代，留下一富于传奇而动人的情悲剧。