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家礼星期天在章达宣那儿闲坐喝茶，把金毅的故事讲给他听，章达宣自然免不了一通大笑。家礼说：“过去见了他，我总是躲着走，怕惹是非。想不到他是这样。”章达宣说：“你是个阿弥陀佛。若叫我遇到这种人，非叫他喝一壶不可。”家礼说：“在人屋檐下，不得不低头。我往年也是个不吃硬的，如今不一样了。”

章达宣理解地点点头，说道：“我知道你有后顾之忧。不像我，是聋子不怕雷，瞎子不怕闪，死猪不怕烫。”

家礼说：“你给金毅也编个段子咋样？”章达宣说：“这还不容易？张口就来。你听好了：是金还是银？是鬼还是人？说易就不难，鸡叫见分明。”家礼击掌叹道：“好！好！章伯，跟你在一起说话，心里都觉得畅快些。”

章达宣会勾脸谱，遇上搭台唱戏，或有堂会，他都会舍弃坐堂行医的时间，为一二十个人涂脂抹粉。他说：“我们扮戏的有句行话，叫身上戏在脸，脸上戏在眼。勾脸谱，最关键是要勾出人的神采来。这神靠啥传？就靠人的眼睛。你往后注意看，金毅这种人，跟狗一样，眼睛无光。”家礼说：“他要知道你把他比成狗，可不会轻饶了你。”章达宣嘴一撇，不屑地说道：“这种小人，他来给我提鞋子，我还嫌他的手脏。”

2

魏学贤戴帽以后，成了由街道管制的分子，归入地富反坏右一类，不能再教书，成了无业游民，到处给人打小工。好的时候，一天能挣个块把钱，差的时候，一连好几天半分钱都弄不到手。他和家慧也从原来那个独门独户的小院儿搬进一间十几平米的小房。这里原是货栈的库房，不临街，进门要下三四步石级，四壁没有一扇窗，阴暗、潮湿得像个地窖。章达宣说：“你现在是腹中无粮，囊中无财，佐借无门，求告无奈，都快成四无先生了。”魏学贤苦笑道：“岂止四无，还应加上身上无衣，脸上无光，足下无路，未来无望。”

家慧说：“这话真没说错。如今真是靠山山倒，靠水水干。”她现在每天给筷子社刮筷子。刮一把圆头筷挣五角钱，刮一把尖头筷八角。刮一天到晚，可以挣两块钱。她的手上全是血口子和老茧。

魏妈六○年饿死了，死前连眼睛都看不见光。魏学贤和家慧守在她床前。她把一只手贴在儿子脸上，瘦得几乎像一张纸一样平贴在床上。魏学贤将她的胳膊抱着，感觉她的身体慢慢变得冰冷。她的棺材给了繁丽，新做的还没来得及上漆，只好睡着白茬的棺材走了。饥饿减轻了人们对悲痛的敏感，也改变了人们对丧事的重视。

茅山有很多人家烧石煤。从六一年开始，魏学贤加入到挑煤队伍里，每天来回两个小时从城外的煤矿往城里送煤，从中赚个脚力钱。挑煤的人多数都有血管扩张的毛病，小腿上的血管夸张地弯曲着。这是下苦力人的专利。他们的指甲里是永远洗不去的煤黑，家里是永远喂不饱的一大群孩子。

除了为生计忙碌，分子们还有个不拿钱的“义务工作”——扫大街。被罚扫地的人，像事先约定好的，个个早起，以免遇见街坊熟人。他们没有任何外部特征，却又像古罗马时期在额头上烙下印记的奴隶一样，走到任何地方，都能够从人群中被分离出来。魏学贤每天出去时，纵横交错的街巷都在破晓前的黑暗里沉沉睡着。灰蒙蒙的天空，呈现一种半透明的冷寂，间或有几颗星星寂寞地眨着眼睛。大家彼此都不说话，个个低眉顺眼，缩脖哈腰，真像是阴司里的小鬼在人间作祟。只有扫帚在地面上哧啦哧啦划动的声音。这一会儿，茅山

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