男女是平等的一位女医生说：“我听到很多女人说，来生不愿再女人。可我觉得作为一个女人，我没有受到什么歧视。我们医院，女职工占五分之四，医学院也是女生多。因为我们是女为主的单位，各科科长女的占一半以上。当然，男比起他们在单位的人数比例还是要大一些。”

有的

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他主张，对于社会的压抑结构，应当诉诸“对准所有企图妨碍生命源自由发的东西的战斗”。他指：自由的是保护自我的最有效的同时也是最无害的手段之一。在度组织化的、度计划化的、度机械化的、度集化的社会里……

“‘文革’期间，我中学毕业后分到建筑工程队，正赶上宣传‘男的能的女的都能’。队里搞‘三八女泥土班’，我们就成了第一批女泥工，爬脚手架等等什么都，没有禁忌。男孩的活我都，没有女孩意识。和男孩唯一的区别是不骂脏话。”

对他来说，社会革命与革命是同一东西，“不存在的自由这一问题，存在的是全面自由的问题。”（转引自安田一郎，第148一153页）

对于我们的社会中两究竟是否平等的问题，被访问的女也持有很不相同的看法，主要可以概括为两大类，一类人认为在她的生活环境中男女是平等的，自己并没有因为是个女人受到歧视；另一类人则觉到了男女的不平等，这不平等既有外在的事实上的不平等，也有内在的觉上的不平等。

“我从小所受的教育就是，男孩能的事，我们都能，甚至连力劳动也不甘落后，一也没有表现自己女特征的意识。下乡劳动时，男的挑多少稻谷，我也要挑多少，还觉得特别自豪。”

各自以各自的方式行的自由是留给我们的最后的权利、最后的奇癖之一。

第三十四章女地位问题

“我认为我们的社会在男女平等方面得很好。作为女人没到受到什么压抑，也没有自卑心理。我们家从小女孩，我外公就是喜女孩，父母又是喜女孩。我接的夫妻都是女的比男的，心理上都跟我差不多。当然，要是有人想照顾我，我也很乐意。”

要目标。

一位在单位担任基层的女说：“我们单位是女的多，最近才调来一个30多岁的女的当一把手。在单位倒不一定看是男是女，主要看会不会搞关系。有很多人都是靠拍上来的，靠送礼。我这个人太直了，所以总是到不提实在说不过去的时候才提我。”

然而，在艾滋病恐怖现之后，自由派的观受到挫折。社会上现了一新的理，即有节制的理。人们把当成一恐怖的事情（panicsex），的文化价值和行为方式都有改变，一反过去盛行一时的乐观主义的解放和快政治学（thepoliticsofecstasy）。在这个传染病的时代，人们惊恐之余作的反应是：安全的行为，对的控制和理，以及持续监视的学（aestheticsofperpetualsurveince），因为现在已经同死亡和疾病连在了一起。有的女权主义者抨击了这貌似有理的德主义回。女权主义者伊丽加莱说：我不赞成这观，因为这等于是说，是罪恶和疾病，无论是什么力量，只要能起到限制活动的作用，就是对人类的拯救。为此我们还要激艾滋病，因为它将从诱惑中拯救我们，引导我们到智慧去的路。（irigaray，第61页）有一最为激的自由派观，是从社会革命的角度来看革命的。在福柯以前，法国新左翼的知识分达尼埃尔。盖兰就成为这一激立场的代表人。