近的时期，社会调查还在不断重复和肯定这一观：在我们的社会中，成年人异恋活动频率的主要决定因素是男在这一活动中的活跃程度。例如，国近期的调查表明，有一半的夫妻仍为丈夫主动；有14％的妻更主动；其余约三分之一是夫妻的主动差不多。（哈斯等，第223页）对此，女权主义提的疑问是：那么女人的望到哪里去了呢？

从本次调查可以看，大多数的男女关系是男主动女被动的，不仅如此，还有人认为，关系应当仅仅是女人为男人提供服务。从仅为男人服务到自己也享受的快乐，女人的观念发生着很大的变化。但是这观念的转变又是充满犹豫与痛苦的——怀疑自己主动享受活动是不是“坏女人”的行径；怀疑自己有没有要求男人为自己服务的权利；怀疑女人究竟有没有享受快乐的权力；等等。女人要拥有作为一个人的完整的权利，就绝不应当放弃自己享受快乐的权利。这无疑是男女平等的一项重要内容。

说“就是女人为男人服务”，显然是一缺少女权意识的说法，在一些没有现代观念的女人和男人那里，这观念还很厚，这是可悲的，持有这观念的人应受启蒙教育。60年代以来，的问题逐渐成为一个政治问题，成为一个公众和学术话语的题目。在的问题上，西方女权运动的关注在于与两平等的关系。

与两不平等的关系问题一直是女权主义内最富争议的问题。大多数女权主义者都认为，男在经济和社会上的权力影响到他们与女的关系；女人在的权利和权力上与男人是不平等的；双重标准的问题普遍存在。妇女运动向传统的观念提挑战。传统观念认为，如果一个男人与许多女人有关系，那么他只不过是一个公；可如果一个女人同许多男人有关系，她便失去了分和尊严。这男女双重标准对女人显然是不公平的。此外，妇女运动最常提到的一个要求是，“男人不应当把女人当作仅仅是一个对象（sexob…ject）”。

女权主义向男压迫与女屈从的秩序挑战：过去一向是男人控制女人的，男人“播”，女人则应准备接受痛苦，被“耕耘”，被穿透；男人就像拥有土地和财产一样，也拥有妻的、生育能力以及她的产品。

女权主义关于机制是如何导致压迫的问题有大量的探讨。克思主义女权主义者麦金农（catharinemackinnon）有一个相当惊世骇俗的说法，她说：“一个女人就是一个被的人。……男人女人；主语一动词一宾语。”（mackinnon，124）在她看来，这就是女人最现实的状况，这就是这个社会中在别问题上的最后真理。别就是女人的的客化（sexualobjec…tification）的结果。换言之，所谓别分就是男把自己的要求加在女上。两的差别成为女屈从于男的借。“这差异就像在统治铁拳上的一双天鹅绒的手。问题并不在于这差异是毫无价值的；问题在于它是由权力来定义的。无论这一差异被承认还是被否认；无论差异的质被褒扬还是被贬抑；无论女人因此被惩罚还是被保护。”（mackinnon，第219页）照麦金农的观，社会上的人被划分为两群：人者和被者（fuckorsandfuckees）。当然，在她看来，这一划分并不是天然合理的或是由自然秩序造成的；并非因为一群人长了男生，也并非因为女人要生育，这一划分就是不可避免的，就是女人不可逃避的命运。这别