有的女虽然自己从没过，但对手并无苛评，一位年龄较大的女这样说：“我不知手，从没过。可也不觉得这事违反德。如果女的这事不会伤的话，自己满足一下有什么不好？如果能自己调理一下，有什么不好？”

“我不手，我觉得手在德上不好，只有在和人在一起时发生这事（与有关的事）才是可以接受的。”

第十七章手

女的能力有着本质的先天的差别。弗洛伊德也表达过男比女的能量更充分的思想。其实这是社会文化氛围对男女两的不同期望所造成的错觉。后来斯特斯和约翰逊的研究就推翻了上述观，证明男女两的反应周期是基本相同的；女人通过手达到的能力绝不弱于男人；而且在一次中，女人常常可以多次达到，以此与男人的不应期相比，甚至可以得女的能力过男的结论，至少不会低于男。

“我从没手过，觉得恶心的。我觉得男的手的比较多，女的不是特别多。虽然我从生理的角度可以理解手，但我没觉得有这个需要。我觉得这和人们的差异有关。”

一位完全不否认自己的和很会享受快乐的女认为，手是不约束自己的自我放纵，她说：“我没有过手。特别想的时候，拿夹着被就很舒服。我觉得不能这样不约束自己。我买过0。b（一式月经棉），往里的时候害怕的，没觉得有意外的刺激和解脱。”

从不手有些女从不手，并且对这行为持负面的看法：“我知手，结婚前就知，是从书上知的。记得书上都说这样不太好，所以我从没想过自己也试试。我觉得这事在男中比较多，有的人为这个苦恼的，我认为这是一病态，不正常。”

“我听说过手，但我从来不。我不愿让别人碰我那里，自己也不碰那里。我觉得这事特别脏。但只是觉得它生理上脏，在德上我倒不觉得它有什么不对。有需要的人可以去，不需要的就不。如果一个人条件好，觉得有这个需要，这样对也没什么伤害，

对于手这件事，被调查的女持有极不同的看法和作法。从行为上看，人们可以被归为从不、偶尔和经常三类；从态度上看，则可分为有罪恶和无罪恶两大类。

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由于在公众场合（传媒和教育过程）很少有人讨论的问题，在私人场合有不少人也从不跟家人及异伴侣讨论这个问题，所以被调查到的女在问题上像其他许多涉及的问题上一样，呈现一散漫的、或用统计术语说是离散的状况。也就是说，有人毫无可言，有人却相当烈。如果说这差异是人的社会教化过程和社会文化环境造成的，倒满有说服力；但如果说差异是生理原因造成的，就会令人对人生理学的前景大为担忧——官的相同和功能的相异会让生理学陷一筹莫展的境地。因此我们只好推断，这在上的差异是后天习得的品；的与弱大多是心理上而非生理上的差别。正如福柯所说，社会能够改变，甚至塑造了它的“生理功能”。（转引自米勒，第465页）从社会“凝视”的角度来说，中国女与西方女相比，在方面于更加自由、散漫的状态，当然，这自由并不表现在关系的自由上，而是表现在可以坦然承认自己低下或本没有；而且也不会因此造成什么心理问题，到非去看医生不可，或非得矫正不可。从这一角度看，西方女的自由较少，中国女的自由较多。至于这差异形成的原因，当然有东西方传统文化习俗的差异的作用，还有近现代在的问题上思想观念衍变的作用。