验”，才敢相信自己算个男汉；女方则不但必须使男方经历，以证明他是个男汉；她还要自己有这经验，来证明自己是个女人。否则就要担心自己患上了冷淡的玻（弗洛伊德，第9一10页）值得注意的是，近年来，随着国门的开放，西方文化的涌，越来越多的中国人接到西方文化中对快的看法。我想它对中国女对快的想法会产生一定的影响。

大概只有在少数几个像中国文化这样我愿称之为“文明过度”的文化中，才会提有关是还是丑这样的问题——由于教化过多、过久，我们离人的自然状态（动或畜牲的状态）越来越远。在我们的文化中，最严重最频繁被使用的骂人话是说某人像“畜牲”；第一征（生官）、第二征（别特征，如胡须、房）及第三征（装饰别特征，如发式、服饰）都要尽量加以掩饰，至少不能加以调，因为它们容易暴或调了人的动征。行为在中国文化中因此于一特别尴尬的地位，说得不好听一，中国人在的问题上相当“变态”，也就是没有平常心。由于我们是文明的人，德厚，所以应当尽量远离各动的活动，活动就是这很接近动的活动。可是人又有这动本能（中国人特别不愿承认这一），社会和家又要通过这一活动来繁衍（中国人特别愿意调这一，好像这才是为活动“正名”）。于是就很尴尬，于是就很变态，于是就没有了平常心。这文明过度使我们到活动或活动中的某形式、姿态是丑的；不喜这活动的人有一德优越；喜这活动的人有一自甘堕落的放。两觉都不正常，都缺少平常心，都缺少对一人类自然活动的自然的。

比如有一次我在地铁车站等车，看到一个小伙抬手看看表，忽然一甩，我有一很着迷的觉，是的觉。“”有一次他说的话把我吓坏了，他对我说：你知我真正崇拜你的是什么？

另一位是这样说的：“生活的满足是一艺术的觉，和音乐、绘画、艺术、诗是相通的。如果两个人在这方面都有修养，就会增加的享受。再把周围环境的彩灯光考虑去，心情和环境相呼应，这是最好的。有人会想，我也不想当艺术家，为什么要受教育，其实人在这件事时，是创造人的结晶，聪明、审觉都很重要。”

第十四章

访问对象当中，有几位文化平最、修养最好的女，不约而同地提自己对的追求。一位从世俗观念看在关系上过于随心所的女这样讲：“我的朋友中有一个老太太，她很孤独，但生活得很洒脱。她的语言很。如果一个人的生活中有艺术有，就不应压抑自己。我想过，人应该活得短一，但是亮一。只要能活得有光彩，我宁愿拿生命中的其它年来换。每当我想到自己的老年，首先想到的是自己这些年的生活是不是五颜六的。如果它一直是五颜六的就行了。所以我并不担心未来。有好几次，我都想把自己这浪漫的‘’掐掉，可我太向往了，所以不见容于社会。我希望过一又净又充实的生活，我希望自己作一个没有太多病的人。”

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一位双恋者讲到自己对的觉：“有一次我坐在草坪上，看到有一个女人提着篮走过，我突然觉得她极了，就想去拥抱她，我觉得她上散发一家的觉，一温的觉。有的时候我会为人的一个动作一个表情而动。

然而，在现代中国社会中，已经生长起一群能够对人类的征及活动拥有自然的的女，在她们上，可以看到中国文化在的问题上恢复平常心的希望。