要想回答这类问题，决不是仅靠社会学研究能办到的，它需要心理学甚至生学领域的研究探讨。这也是同恋者对学界研究同恋成因耿耿于怀的原因所在——为什么只有同恋的成因值得研究，异恋的成因就不值得研究呢？我想，异恋的成因绝对是一个值得研究的问题，绝非“天生如此”一句话所能括的。

觉逐渐变好“那是我们第一次聊得那么。他要吻我，我说要到结婚才可以吻。我

我看完特同情她。她是痴情的。我觉得人不男女，只要是痴情的，就是可的。”

“我的男朋友是个见异思迁的人，他使我到，没有永恒的东西。我原来想追求真善和永恒，可他却让我到一切好的东西都只存在于瞬间。”

“‘’这个字的意义人和人的理解不一样。有人轻易不说，一说就很重要；有人说，意思仅仅是说，我不想fuck（）别人想fuck你。”

苏格拉底曾提这样一个问题：什么是？并以狄欧提玛这位的导师的话作答：“它既非不朽之，也非必朽之，而是界于这两者之间……它是一个伟大的灵，而正像所有的灵一样，它是神明与凡夫之间的一个中介。”（转引自罗洛梅，第104页）由于研究过同恋，我开始对这样一个问题不能释怀：一对一的异情到底是怎样产生的，它是自然的吗？一男一女得死去活来，究竟凭的是一什么样的心理动力机制？有没有人为的成份？有没有故意的成份？有没有不自然的成份？

我可以想到的表现在我们社会中的异情至少有这样一些成因：生理上的相互引；心理上的相互引；生育后代的愿望；社会行为规范的影响；影视文学作品中所充斥的浪漫情故事的影响，等等。

由于在公开场合很少能够见到中国人接吻，有些外文化的人以为，中国人本不接吻，也有些老辈和老派的中国人的确持有接吻是外国风俗这样一看法。例如笔者的母亲就曾以不以为然的气说过：外国电影里的人怎么那么喜这个！访问中发现确有不喜接吻的男人和女人；有过接吻经历的人也并非都乐此不疲，尤其对于初吻，觉更是不同。

“我对第一次接吻觉很好。记得他说，你嘴那么薄，嘬都嘬不祝拥抱和接吻在心理上觉很好。”

为什么不是一男两女、两女一男、多男多女、甚至是同相？

觉良好“初吻觉好的，觉得神秘的。”

“初吻印象不是太了。记得有一次在他家，我坐在他上，觉得舒服的。”

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无论如何，“”是一非常奇妙的觉，在我看来，它不论发生在什么样的人之间（无论是同异、年老年轻、婚内婚外、两人还是多人），都是好的，都是一不可多得因而值得珍视也是值得尊重的人类验。虽然当事人有时不得不为了其他的价值牺牲，就像《廊桥遗梦》里的女主人公为了家价值牺牲那样，本是没有罪的。如果一桩情发生了，它就是发生了，它不仅不应当因为任何原因受责备，而且从审的角度来看，它肯定是的。

第八章初吻

从调查的结果看，在情方面，人们不仅有异恋倾向与同恋倾向之分，还有的能力的弱之分，对的追求的执着与随遇而安之分。得到了的固然到幸福（其中会不会有自欺欺人的成份？）；得不到的女人有的还在苦苦寻觅，有的已经不再奢望。也许很多人可以满足于结伴过日，也许心理学研究的结果最终表明，“”这觉不过是一错觉而已；但的确有人经历过被称作“”的这样一心理过程，有和没的界限在她们心中像黑和白一样分明。