为划龙者与观众可以互换角，所以，划龙者在剧烈的运动中，最终能成为“英雄”的，自然很面，但中途当逃兵而成为“狗熊”的，也不到难为情，反正大家更多的是闹着玩，寻开心。不过，值得说明的是：擎龙的人却是固定的，共三位，一人为主，两人为副，他们与观众是不能互换角的。擎龙的人都是队伍中最魁梧、最有力气的后生，他们着舞动，观众是断断不敢贸然去抢位的，因为龙太重，它又不允许被扛在肩上跑，只许被擎在手中舞，况且，龙代表全队的形象，它绝对不能因故摔倒在地，否则会大不敬的。在我的印象中，下街的蔡文岳是擎龙的骨，他长得熊腰虎背，一米八几，威风凛凛，而且声音洪亮，每次龙队呐喊，他的声音总是力穿云霄，令人振奋。

芙蓉街人划板凳龙，还很注意队伍的形象。正式队员都是经过严格挑选而产生的，他们一律为青壮年，个个彪悍，断断没有丁矮脚的。队里还有个不明文规定，凡是正月第一趟“龙”，或将“龙”拉到外地去表演，全队员必须统一装束：上穿球衫或棉衫，颜不拘，下尽量穿灯笼，颜也不拘，腰间必须系红绸带，两条小必须绑上白布（当地人叫打绑），而双脚尽量穿解放鞋。当然，在20世纪六七十年代，当地人比较穷，许多人家是买不起球衫、棉衫或解放鞋之类稀罕的，所以，“龙”队队员往往通过社会借用才达到这规定要求。这确实是难能可贵的。这情况到了后来自然完全变了。现在，芙蓉板凳龙之队，全队员不仅统一享用集发放的运动服、运动鞋，而且，人人上衣的前背后都印有“芙蓉板凳龙”等标示荣誉的文字呢！

舞板凳龙，观众云集，场面既闹又混，它常常会发生一些不愉快的事件，其中最多的是吵架斗殴，彼此闹得有风有雨的。不过，在我的记忆中，这些不愉快的事件最终都不成气候，没有酿成诸如宗族械斗、打死人等恶果，它们无不被板凳龙那大的声势所淹没。

六

20世纪六七十年代，是芙蓉划板凳龙最盛行的时期。

如今，逢年过节，芙蓉仍行划板凳龙。不过，它已蜕变为一项独立的民间传统文化活动，其娱乐功能越来越突，越来越单纯化，从它上很难再找到封建迷信的印记。在新旧世纪替之时，芙蓉镇人民政府更使招，建立了一支以芙蓉街板凳龙为班底的龙队。这支龙队以弘扬乐清优秀民间传统文化、打造芙蓉两个文明形象为己任，开展了一系列表演、、竞赛活动，它已被乐清市人民政府列传统文化保护名单，每逢市里或本镇举行大型庆典活动，它几乎都被邀请参与。这自然是芙蓉板凳龙的光荣，也是芙蓉人民的光荣。

今天，芙蓉板凳龙队的装备比较先：以前划龙者衣着打扮无法统一，不三不四，斑驳陆离，一穷酸相，现在全队员一律运动员打扮，神抖擞，令人望而生畏；以前灯板上的灯笼，里的是蜡烛，它容易熄灭，容易燃烧，现在全改为小电池灯炮，显得又明亮又安全；以前灯板就是一条板凳，面很糙，上除了一个灯笼，什么装饰都没有，现在制作比较讲究，又漆又雕，整个看，就像一件工艺品——特别是芙蓉老板蔡智平投资200多万元制作的板凳龙，雕细刻，不胜收，它在上海作过表演之后，遂被文化门所收藏。同时，芙蓉板凳龙队持与时俱，推陈新，现在不再在宗祠里举行所谓的“龙”、“安龙”仪式，在队伍里