形成尊老幼、路不拾遗的良好风气，一年后升任小司空，再升大司空，兼摄相事。在齐鲁夹谷之会中，破坏齐国谋，迫使齐君谢过，归还侵鲁大地。孔为大司寇后，鲁国大治，正化盛行。

鲁国得治，齐国大惧。乃选女80人，文30驷（120匹），以馈鲁国。君臣受惑，怠于政事，多日不朝，疏远孔。孔失望，离鲁遁卫，开始了为时14年的周游列国，直至68岁，鲁哀公十一年时，方告结束。返鲁后继续聚徒授业，专心治学，弟三千，通六艺者七十有二。所谓三千是指前后受业弟的累计总数，并非同时受教。

孔说：“六十而耳顺，七十而从心所，不逾矩。”71岁，颜回死，72岁，路死，孔连续痛失亲人徒，年老力衰，打击过甚，尤其对颜回、路之死尤其悲痛。73岁，孔病重，自知不起。一天早上，他扶杖站立门前，叹曰：“泰山其颓乎？梁木其朽乎？”哲人自此，寝疾七日而殁，时在鲁哀公十六年（公元前479年）农历二月十一日，死后葬于鲁城北泗之上。

孟说得好：“自生民以来，未有如夫者也。”

在中国孔也被称为“孔夫”，在古代“”是对男的敬称，本名是丘。“夫”是“长”的意思。孔的孙直到第7代都是独生，没有旁系，终于从第8代开始家族繁荣了起来。关于孔家的人数，还没有正确的数字，但在曲阜，自称姓“孔”的人也很多。

住在曲阜的孔氏家族，一般被分为内孔和外孔。孔的后裔为内孔，人数不太多。孔末（早先不姓孔，谎称姓孔的人）的孙和历代在孔家扛活被授予孔姓的人的孙称为外孔或伪孔。外孔不能孔氏的家谱，在曲阜姓孔的人中，外孔既不能家谱的人为数众多，而且自己到底是内孔还是外孔都不知的人也很多。

因为姓孔的人太多，要把孔的直系归结为一支的话是很困难的。因此孔家立下定约，为维护孔的血脉，整个家族要世世代代继续家谱，让孙孙可以寻溯源，温故而知新。这项伟大工程叫“续修家谱”。

所谓续修家谱，从宋代之前收录世袭奉祀的直系长孙一人的手抄本孔氏家谱开始，如果不算大修的话，孔氏家族一共经历了六次修谱。自明朝起，《孔世家谱》虽有“六十年一大修，三十年一小修”的定约，但《孔世家谱》实际上只大修了四次：即明天启年间、清康熙年间、乾隆年间和1930年至1937年间。

据家谱统计，这个被吉尼斯世界纪录列为“世界最长家谱”的庞大家族，其后裔也亦呈几何数字增长：清康熙年间续修的家谱共计孔后裔近2万人，乾隆年间为10万余人，到了民国时期已增至56万人，而今，全球已多至400万人。

在我祖父孔庆功的著作《孔溯源》中：“孔第五十九代”衍圣公孔彦晋的二弟孔彦韶在公元1568年迁至滕州，设立“滕”。我（孔庆功）1935年又代表孔家第五大滕赴曲阜主修家谱，历时两年多，现滕的的基地在距孔基地500米之为证。并且，1996年我们滕在我的资助和主持下率先60年一修家谱的规矩而修订的家谱，成为解放以来第一孔氏家谱。

孔家境不好（1）

一位诗人说过：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”