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而第三锅里投去的是一把的茶叶，在里茶叶舒展开了，它自己变得丰，滋，而这一锅是就变成了很好的茶。中国和日本都是喝茶的，我们看到的茶，就是和茶之间相互的成全，这就是我们理想的人生，让我们自己在社会中变得舒展，同时把社会也变得好，这就是外化而内不化。

再给大家讲一个小故事：曾经有一个哲学家，他每天都在思考一个大的问题，就是人与社会之间究竟是什么关系呢，是社会改变了我们，还是我们可以去改变世界？整个这个问题不断地在困绕着他，有一天晚上他自己在写文章的时候，他的小儿不断地在旁边捣，他很烦，想要打发这个孩去安静，看到手边有一本旧的杂志，封底是一张世界地图，他就随手把封底撕下来，撕

家说的更简单只有五个字，叫：“外化内不化”，就是说一个人在外跟社会之间要合，“化”就是合的意思，要对人友善，要好好的工作，“内不化”是指内心要持自己。

，又要立于社会，这样的观在儒家和家中其实有完全相同的表达，儒家的《论语》中，有这样一句话，它说人要活到最境界叫：“从心所”，跟从自己心灵的望，心灵指引的方向，但是不超越社会的规矩法度。

小孩的地图与人像

第二人就像胡萝卜，本来是很漂亮的，有形状的，但是被生活中的煮呀煮呀，就煮成了胡萝卜泥，就地失去自己，我们生活中有一些人在生活的煎熬下，最后变的没有自己的主意，别人说怎么样都听从别人，一生循规蹈矩，但是你不知是谁了？完全没有了梦想，所以被生活煮得完全了的心，就属于内不化，外也不化，对生活变得很，被生活煮了的胡萝卜就属于外化了，内也化了，所以就找不到自己，这在生活中完全变得都了或者都了都不是成功的人生。

有人过这样一个实验：就是把三锅开的，投去三不同的东西，往第一个锅里扔去一个生，第二个里面扔去一个生的胡萝卜，第三个锅里扔去一把茶叶，那么你会得到什么样的结果呢？结果一定是不同的，其实社会，生活就是这样一锅沸腾的开，它很残酷，它一定要改变我们个人，究竟我们自己是、是胡萝卜、还是茶叶？我们自己跟这个社会跟这锅开的合之后，得来的是不同的结果。

大家想一想，生本来是动的，柔的，鲜的，但是被煮开了以后最后就变得的，就像我们有些人被生活煎熬之后态度冷漠，对生活变得充满了指责，抱怨，他的心已经变了。

所以儒家所说的从心所，跟从自己心灵的愿望去发展和家说的内不化，在内心持自己，是同样的理，那么儒家所说的不超过社会的规矩、法度、尊重他人，和家所说的外化合社会，也是同样的理。所以我认为古老的哲学中，一定有一些思想智慧是适用于我们今天在社会中调整自己的。一个人如果完全顺应社会，失去自己是不好的，一个人完全持自己，而伤害他人，也是不好的。

我讲了儒家也讲了家，都不是让中国人或者日本人，每一个人去学习它系统的学术的原理，而是让我们作为一个生活在现代的普通人，获得更多生活快乐、幸福的理由，从中受到一启发就可以了。

所以一开始我讲到，儒家是我们的土地，让我们社会，家是我们的天空，让我们心灵自由。我们今天站在21世纪，和儒家家的时代，相隔了2000多年，我们有理由比他们生活得更好，就是我们可以用古典的智慧建立我们的坐标，同时我们又享受现代的科技文明，让我们每一个人成为最好的自己。