吃过早饭，我和正在商量上今天什么。非让我到会场上逛一逛，我却是没有什么兴趣。因为我知没有钱到那地方最多也就是人看人，看着别人吃香的喝辣的，而自己却只能空着嘴。就在我们坐

照现在的来看，大概也就是六月十五刚过就要收割。夫临走之前说，那就过了六月十五再收割吧，这几天还可以去逛一逛十五的会场。

第一百一十七章“儿”庙会

在寺院这些讲戒律的地方却是传唱着以情为题材和内容的“儿”，这在瞿昙寺是一个鲜明的特征。而且在瞿昙寺的“儿”会上可以欣赏到汉族的《白牡丹令》、《尕儿令》、《红令》、《三闪令》等，但是最行的还是当地的《碾伯令》，除此之外还可以欣赏到藏民族喜的“拉伊”。

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瞿昙寺香火很旺的时候，有一年来了一土匪来打劫寺院的财，由于寺院墙非常大，而且结实，土匪连续围困了几天，攻打不下，于是想让寺院里僧俗们断粮绝后不攻自破，情况越来越危急，这时，一位老汉带领大家唱起了“儿”，寺里的主持听了以后很不兴。歌声像风一样传向四面八方，在黑夜中越传越远。香客、脚还有方圆几十里的人都被惊动了，都用“儿”应和，纷纷奔向瞿昙寺，歌声从四方涌来，响成一片。寺院成了“儿”的海洋。土匪也开始心惊胆战，在“儿”声中四逃窜。据说这一天正好是六月十五，住持看了以后很兴地说，唱吧！以后都唱吧！于是就遗留下六月十五在瞿昙寺唱“儿”的传统。

六月十五那天，起得很早。起来后第一件事情就是打扫院和屋，这一切从来都是她自己完成的，不让任何人动手，包括爸爸在内。因为今天是十五，所以先给家神上完香，然后她又要去瞿昙寺的娘娘庙香。瞿昙寺离我家大概也就四五公里的路程，虽然不是很远，但是对于来说也是有距离的。我说我代表她去行不行，她不同意，非要自己去。去的时候很早了，但她一个来回回来的时候，太还没有来。想看书来

还没有到六月十五，公路上的上上下下的车辆越来越多了。其中最多是的就是拖拉机，一天到晚轰隆隆的响个不停。这一切似乎与我没有发生什么关系，我和每天密切地关注田地里的庄稼，只要有一片黄的，那么就收割一片，说要是等到全都黄了，那就来不及了。万一收割的时候赶上天气下雨，打碾来不急，到时候假期满了，我要是走了，这些活一个人就不好办了。还没有到六月十五，我和就已经收割五十几个麦捆。

第一百一十六章“儿”的传说

“儿”在河湟乃至整个的西北地区十分的盛行，它本就是一民歌。关于瞿昙寺“儿”会的来历听老人说还有一段传说。

我们那里有个习俗，就是过六月十五瞿昙寺有个“儿”会。到那个时候，四面八芳的人都来逛瞿昙寺的儿庙会。到时候，整个会场到都是人山人海，有白帽的回族，有穿着藏袍的藏民，有穿着土布衣的农民，也有穿裙的城里人，有骑驴的老汉，也有坐车的官员。会场上什么都有，买小吃的，买杂货的，耍杂技的，玩术的，有到瞿昙寺观光的，还有到娘娘庙香的。但是最有看的还是要数“儿”对唱了。十五的那一天，不是认识的还是不认识的，几个人围成一个圈，无论在树林里，还是在小河边，或者是在山坡上，一台绝好的儿会就这样上演了。儿的演唱形式可谓多多样，最常见的就是一问一答的形式。在“儿”会上不是真正的行家是绝对不敢去唱的，如果真正的两个行家遇到了，可以唱到天昏地暗的。场面和规模也十分的盛大。