有关他的早期生活可以用一言概之。1900年生，与托斯·沃尔夫同年，痴迷于相同的号：“啊，迷茫，风走灵魂，带来悲伤……”霍斯的父

了望》杂志，突然发现其中一页上赫然印着霍斯的照片。她吓得怪叫一声，把旁边坐着的一个妇女吓得一哆嗦。霍斯正被执行死刑。他表情木然，手被绑着，憔悴的脸上胡茬很，上穿着松松垮垮的囚服。这位前司令官显然即将奔赴死亡之旅。他脖上着绞索，那绳悬挂在金属的光秃秃的绞架上，绞架四周围着一群行刑的波兰士兵，他们正在着最后的准备。苏菲盯着那张照片，那张如同僵尸的脸。她的睛酸痛起来。这时她才发现那背景，虽然模糊不清但却对她再熟悉不过了：那是奥斯威辛。她扔下杂志，在下一站下了车，整个记忆被这一切搅醒。她漫无目的地在洒满光的大街上走着，在博馆和植园转悠了大半天才回到布莱克斯托克医生的诊所。医生看见她当时的模样时问了一句：“你撞见鬼了吗？”但仅过了一两天，她便把这事忘了。

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当时，苏菲以及整个世界并不知，早在被审判及决前的几个月里，鲁夫·霍斯已经写下一篇自白，里面详细地披一个狂的极权主义者的灵魂。好几年后，这篇东西被翻译成英文（康斯坦丁·菲茨基博恩的彩译作），现在被收一名为《党卫军中的奥斯威辛》的丛书，由建立在集中营原址上的波兰国家博馆版。它对霍斯灵魂的剖析，对那些渴望了解罪恶本质的人们相当有用。当然，这也是一本应被广泛阅读的书，如全世界的心理学教授们，传播福音的牧师们，犹太法学家，历史学家，作家，政治家，外官，解放拥护者们，律师，法官，犯罪教育学家，喜剧演员，电影导演，旅行家……总之，任何致力于影响他人意识的人——还包括我们可的孩们，这些八年级的早期国领导者们都应该好好读一读这篇自白，把它与《麦田里的守望者》、《窑人》以及国宪法一起列必读书目。在这篇自白里，我们可以发现我们对真正的罪恶其实一无所知；而大多数小说和电影中所描绘的罪恶如果不是假的，也是极为平庸的，常常是制滥造的诸如暴力、幻想、神经过造成的恐惧以及闹剧的混合。

这“虚幻”的罪恶——我们再次引用西蒙·威尔的话——“是浪漫和富于变化的，而真正的罪恶是那样模糊、单调和令人乏味的”。毫无疑问，这些话描绘鲁夫·霍斯的格特征及思维方式。他的内心世界是如此平庸，以至于汉娜·阿兰特在他被绞死几年后，还把这作为一个极富说服力的范例。霍斯很难说是一个滥施威的人，他并不野蛮残暴，甚至并不凶狠。我们甚至可以把他称作一个肯帮忙的正派人。确实，杰西·拉维卡，为霍斯写传记的波兰编辑，也是奥斯威辛的幸存者，曾因他的难友们在霍斯滥施酷刑的指控中作证而隐晦地责备过他们。“霍斯绝不屑于这样的事，”拉维卡持说，“他有更重要的职责。”正如我们所见，这位长官是一个以家为重的人，却盲目地献于职责与使命；他因此成为一个机构里的自动装置。在这个机构里，人们如同德的真空，每一个细胞里的良知和羞耻心都被清洗一净，不再是罪恶，而是如同漂浮于外的天真无邪的幻觉。然而这自动装置却是血之躯，就像你我一样；他生长在一个基督徒家，差一成为一个天主教牧师；那神上甚至是德上的痛楚不时袭击着他，就像无法治愈的顽症一样。正是这痛楚，这人的反应在冷酷无情和绝对服从的机人内搅动，使得他的回忆录如此令人着迷，如此恐惧异常，以至富有极的教育意义。