突然间，他又显得特别兴了。“噢！对了，现在我明白了，听着，假设这位在上的人对全世界说：‘放下你们手中的活吧！男人和女人们，请注意！你们选错了自己的路，你们正一步步走向毁灭2’如果这地球上生存的几亿人真的静下来聆听刚才那一番话，结果会是怎样的呢？整个人类是否曾经仔细听过明智的忠告？

说到这儿，卡锡卡锡看上去有儿垂丧气。他也不明白自己为什么说了这最后一句话。他不停地用手搔着，嘴里嘀嘀咕咕地叨唠着：“奇怪啊，真奇怪，但我想我还没说清楚……。”

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像《圣经》中说的那样，只要有信仰，再难的事情，哪怕是移山也能到。无论是信仰什么，只要有信仰支持就成。也许，接受这个词听起来比较顺耳，但同信仰比较而言，接受的意更难理解。有人会问：‘罪恶也是这样的吗？’如果我的答案是肯定的，别人也就不会再问什么了。罪恶是个象的概念，它的特经常发生变化。当我们行分析时，人们会发现表面罪恶的事原本也有善和的一面，然而，罪恶是存在的，这一不容置疑。谁也不愿意接受罪恶的事，无论其罪恶是否真正存在。人世间存在罪恶的唯一原因似乎就是让人们把原本罪恶的事改造成充满善和的事。要完成这个目的最起码应该先去接受它，然而事实上是没有人这么去的。

想象一下下面的情况：每个人都竖起耳朵认真听每一句话，试图领会这段话的义。

每个人在心中默默地回答：。这一个字包了多么伟大的思想和多么大、永恒的力量啊。如果整个人类都能随时心中充满，世界会变得多么好。有谁会不愿意让充满人间呢？如果能永远沐浴在的光下，又有谁会在乎权力和知识呢？

“据说在遥远的西藏要中，住着几位智者，他们至无上，被人们称为‘大师’。他们选择了这个人烟稀少的边远地区定居下来。和我方才提到的那些怪一样，他们一个个都长生不老，对他们来说，永远也不存在疾病和死亡的威胁。这些智者为何不与凡人混居在一起呢？又为何不来到人间教化和启迪人们呢？他们是否自愿独来独往，与世隔绝，还是受我们人类的迫不得已远离人类呢？在试图回答这些问题之前，先来考虑一下这个问题——我们人类是否拥有足以引这些智者的其所不知所无之？我相信这样的东西还是有的。既然是这样，人类与智者们

我自己呢，我总想象有一个从没有人听说、看见或了解的神秘生命备我刚才提到过的一切本领。“

家重新带回到他最想说明的问题上去。

“信仰！我刚才是在说信仰。我们已没信仰了，完全没有了。我是指对任何事的信仰，而信仰却是支持人们生存下去的唯一力量。不是知识。我们认为知识是无穷的，而最终知识是毫无用的，甚至会给人类带来灾难，但是信仰是没有尽的。从前是这样，将来仍会是如此。信仰激励人们去行动，信仰帮助人们克服困难。

“这使我又想起了科迪里比比，它上是否现某罪恶的东西呢？为什么它周围的人一听到它的名字就有一恐惧呢？这个机人被当作违背自然界发展规律的代表，而我们每一个人又何尝不是如此呢？如果我们能成功地制造科迪里比比第二或是一个更加的机人，我们还会欣喜若狂。但设想一下，如果现在我们面前的不是一个更加完的机人，而是一个智商能力比我们许多的人，我们会如何反应呢？这只不过是个假设。但在现实生活中，总有人持认为他们自己是聪明绝和无所不能的。每个人心目中都可能有这样一个完的形象。