风俗，新郎倌要用一缠了红绸的秫秸挑去罩在新娘上的大红绸，亲了新娘之后，再

喜嫂对玉儿笑嘻嘻地说：“妹，全故城最俊的小人儿，嫂今晚可得下下功夫，仔仔细细地拴拴。”就在写字台上燃起三炷香，墙上贴了一张送娘娘的年画。让玉儿脱了衣裳，下系上一只装了香草的香袋儿，穿上一件绣着一对牡丹的红缎短。秀娟笑：“喜嫂，这样拴起来就行！”玉儿羞叫了一声：“！”喜嫂再给她脖上系一件绣着“鸳鸯戏”图案的黑边红缎兜肚。兜肚上方，一边缀了一个用红线拴着的小枣木娃娃。那娃娃一个有小，一个没有。意思是早（枣）生儿女，早（枣）让娃娃吃。再穿上一件中式的红缎大襟褂。边忙活着边说：“过去的新婚第二夜，新娘就是只穿兜肚拴的。第三夜是拴光腚猴儿。”三个女人都笑起来。秀娟：“喜嫂，你脆拴玉儿三夜得了！”玉儿又叫了一声：“！”喜嫂说：“如今不兴了。往后，反正绸在这里，让男人随便拴就是。”

五一节前一天的上午，来永派了一辆红的桑塔纳轿车，把玉儿送回了娘家梨寨，将她的嫁妆带回了县城。五一节早上4多，村中的大婶大嫂就帮玉儿打扮起来，化了妆，梳了发髻，鬓边簪了一朵红灿灿的珠，穿上一大红的西装，一双红的跟鞋。5整，来了两辆开路的红嘉陵托车，驾车的小伙着红盔，后面跟着三辆披着红绸的红桑塔纳轿车。轿车是借的个老板的私车。新房门上的喜联是：灿银灯鸾对舞，归画栋燕双飞。横披是：百年好合。玉儿和来永在鞭炮声音乐声中了来永家，举行完三鞠躬仪式，中午又敬了三个多小时的酒。吃了晚饭，来永在外屋应酬客人，玉儿则在房里接待闹房看新娘的人。到夜里整10，喜嫂和秀娟了房，将客人们赶走，就准备拴新娘了。

有一天，一个庄小伙要结婚时，专门“拴新郎”的喜嫂突然明白了什么，说：“咱们这‘拴新郎’的风俗得改改了，改成‘拴新娘’。拴了新娘就跑不了了！”并创造了“拴三天”的技法，即打新娘房起，要连续拴三个晚上。红绸带的绑法三夜三个样式。之后，喜嫂还不断改“拴媳妇”的方法，据说有十二。但“拴媳妇”只限于初婚的，再婚再嫁的就不拴了。这习俗解放后还一直沿袭着，但已渐渐简化，只留下了“房，拴新娘”，即只拴一次。这些年县城农村的生活都好了许多，不是怕新娘跑了，而是成了人们庆贺婚礼闹房取乐的一方式。新郎倌对此更兴趣，都当是人生的一次最妙的记忆。不少成了家的小伙常私下互相“拴媳妇”的彩情节，回味无穷。玉儿已跟来永同居了近一年，说算不上“新”了。但要结婚，还是免不了要走下这些仪式来。

人们的愿望是无比好的，但在这黄河故白茫茫的盐碱地上，等待新婚夫妻的却经常是兵荒、天灾人祸。新娘没料想嫁到这么个兔不拉屎的地方来，有的刚过门几天就跑回了娘家，再也不回去了。还有的勉跟男人过了几年，也熬不住吃了上顿没下顿的苦日，趁男人不在家的工夫，抱了娃娃或扔下孩跑到了外地。那时候，故这地方漂亮女就有名，说“苦河边野香”。外乡人来拐媳妇的特别多，有时拿只玉米面饽饽就能拐走一个。

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劲。然后用一块红绸蒙住新郎的双，再用一块大红绸把新郎罩住。最后把新娘送新房，让一个结一个结地解新郎上的绸带。只许用手解或用牙帮忙，不能用剪剪或刀割。剪断了，缘分就尽了。解一个结，象征解一个疙瘩。夫妻俩一辈的矛盾在房烛之夜就全解开了。