至于冶游，上海的堂分三等，长三，幺二，最低级的是烟间。二十岁的杜月笙，不敢上三书寓，也逛不起幺二堂，他只有在那些拉客野、布施的烟间里连徘徊。这和他后来在上海国领袖面前一掷万金，了无吝，而每当走章台，叫密密层层排队等着施舍的盛况，岂可同日而语？

据说杜月笙是在上海市郊一座内履行加青帮的拜师仪式。那天晚上他与十多个将帮的：“倥”（帮会切，指未帮者），由引见师带领，首先在庙门上轻敲三下，然后与庙内预定程序行。

庙门打开，杜月笙等鱼贯而。庙内香案上供有祖师牌位，“老”陈世昌则坐于居中一张靠背椅上，两旁分列着传师、执堂师、护法师、文堂师、武堂师、巡堂师、赞礼师、抱香师等前辈“爷叔”。杜月笙等庙以后，恭敬肃立，先后履行净手斋戒的仪式。所谓净手，即打一盆清，由陈世昌起，辈分依次洗手。所谓斋戒，即倒一杯碗清，由陈世昌起，辈分依次嘴不碰碗地喝一。

十倍的会。他自制钱、铜板，赌到角、银洋。战前他事业最兴盛的时期，家里每日设局，一场输赢，达三五十万。

“签福生”陈世昌，起先挽篮抱筒，就在小东门，十六铺一带，沿街兜卖兜赌；为了适应环境的需要，他未能免俗，投“青帮”。“青帮”仅次于洪门，是我国第二大帮会，历史已有三百余年。“青帮”的祖师是罗祖，创始人为翁、潘、铁三位同门兄弟，都是江淮人。他们分别收徒，立下三堂六二十四辈，以及十大帮规。

拜完祖师爷，便举行帮大典。引见师和传师带领诸“倥”拜本师及其他前辈。之后赞礼师分给各人三支香，“倥”们捧香下跪，恭听传师介绍帮历史。

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介绍完毕，陈世昌俯望跪着的“倥”问：“你们帮，于情愿，还是人劝？”众

小东门的陈世昌，绰号“签福生”，无大志，的是赌和嫖两档营生。所谓签，是一街巷尾小来来的赌博。脱胎于会，简单而便利；一只铁筒，卅二枝牌九，下尖上方，作签状；或十六枝分缠五四三二一不等的五丝状铁签；庄家赌客，每人各五支。赌牌九则两副大牌，比较大小，赌颜即比较谁的颜多。业者一手抱签筒，一手挽竹篮。竹篮里装的生糖果，也可以赌果品，也可以赌现钱。

净手斋戒完毕，抱香师走行列，声唱请祖师，然后在各祖师牌位前磕烧香，关庙门，宣布本命师参祖。陈世昌随即款款而起，面对牌位，自报姓名：“我陈世昌，上海县人，报名上香。”报毕，三磕。其后，在场众人如法炮制。

三堂是“翁佑堂”、“潘安堂”、“钱保堂”。六分别执引见、传、掌簿、用印、司礼、监察各事。二十四辈犹如家族订定的辈行，计为“清静德，文成佛法，能仁智慧，本来自，圆明行理，大通悟学”。民国以前，上海滩上的青帮中人，系以大字辈当家，如张仁奎、土奎、樊瑾成、王德龄都是大字辈的人。陈世昌是小脚，算“通”字辈，而杜月笙那时候初茅庐，拜了陈世昌为师，于焉成了青帮中的悟字辈。有人以为堂堂杜月笙，竟会拜陈世昌为师，殊不值得。其实在二十岁的杜月笙心目中，陈世昌就不失为一位像样的人了。

自从杜月笙寄情雩蒲，迷恋丛，他便和陈世昌结了不解缘。陈世昌慧识人，很看重杜月笙，而杜月笙恰巧也想在地界找个稳妥的靠山，得力的奥援，免得遇事上当吃亏，于是他们二人一拍即合，由陈世昌开香堂，收了杜月笙这个为青帮光前裕后，义节聿晤的门人。