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*自我。
*男人魅力的证明。
视觉的享受—
神的饥饿
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中时候“失去的
”。他已经结婚25年了,好像发现“几乎全
的生活都远离了他”。我让他想一想,他对妻
的付
、
和牺牲是多么地不尊重—这让他开始
觉“离自己很远”,同样也“离妻
很远”。而下一步应该是作为“一家人”,努力找到和创造
属于彼此的东西。
不计其数的女人都在抱怨,她们的男人沉迷于
情刊
。一位男
听众挑衅地问我:“异
本来就会刺激人的5
官反应,视觉就是其中之一。因此,你怎么能抱怨那些用视神经找刺激的男人呢?就目前空前泛滥的
情杂志、带有明显
挑逗意味的广告和电影充斥市场的现象来看,很显然的是,社会上大
分人有偷窥癖。你真的认为这
行为不妥吗?”
我的一个叫帕特的听众,在结婚10年并有了3个孩
(8岁、5岁和2个月)后,与一个儿科医生恋
(女
)。他为“该怎么办”而发愁,因为“我知
,我在
义上该怎么
,但是,我应该有更有趣的
生活,我也有权利去追求我的幸福”。
姆和罗伯塔一起打来电话。他们4年前结婚,没有孩
。
姆有一次9个月的外遇,因为“另一个女人”打了电话给罗伯塔,这段恋情在30天前结束。似乎
姆一旦
了格,就已经覆
难收了,罗伯塔对此并没有大惊小怪。“我在外面找到了我的激情。”
姆冷漠地说。罗伯塔回应
:“在我的
里,你仍然是我的丈夫。”
这是个很糟糕的电话—我并不能说服他,让他改变自己的决定和认识到正确的事情。
当然,罗伯塔原本可以给
姆一些赞许或支持,使他看起来有
神。我提醒他,你妻
并没有因为你的“越轨”而不要你了,这是因为她
你。然而,他却只对“越轨”
了反应。“这个东西,”我问他,“确实使你
到自己更重要和被认可了吗?”
*幸福的资格。
你们中的一些人,把男人的魅力当成了反对女
主义的表现。所以,为了证明自己很有男人味,就一个劲儿地否认或贬低女人,并且否认自己对女人的需要。为了达到这个目的,你“征服了很多女人”(因此,你装作你不需要她们—你仅仅是在利用她们),或者是,从来不会让一个女人来控制你。(例如,一夫一妻,就如同阉割了你一样。)总之,这
行为本
就是缺乏安全、恐惧、不满足的表现,这样下去,你会永远得不到真
和幸福。
他无言以对。
我们的文化已经遭受重创。从20世纪60年代开始文化前
了一大步。在个人价值实现和满足上,这个阶段应该无
其右者。心理学研究反而恶化了这
态度,要人们去维护和鼓励个人去追求自我的满足,不重视义务。结果是,“我需要我自己的幸福—我有权利和资格享受这些”,这已经变成了很多人放弃家
义务的理由。
偶然地看到或读到“有关
”的东西,通常会在你有压力、家
和工作分心的时候,起到刺激
的作用。所以,作为
药,它有助于帮助你和妻
兴奋起来—这样是可以的。而把它作为一
真实的、有意义的发
途径—不合适。
情是“得到”,
是
让我们坦率地说吧:就
本
而言,男人通常比女人更在乎
满足,并以此为最终的目的—这是生
特
,男
的动
一面一直在和人类
德
拉锯战。但是,与再多叫不
名字、记不得面孔、生活毫无关联的女人有过
关系,并不能让男人
有更多与人相亲、相
、相契、相知的
望或能力。你锻炼某一边的肌
越多,另一边的肌
就越会萎缩,你就越会失去平衡。
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