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夫人的幻觉也是媚娘的白日梦,男人
的是梦想成真的事,并不善圆梦。女人真实地去梦想。也能自圆其说。通过那不停地幻想她们就
了天堂也没有一定的模式和固
的
质结构。想它是个什么样,它就是个什么样,要它怎样变化就怎样变化。正是如此,她们才是快乐的,女人要生孩
,那天堂里就有一个供生孩
的大床,助产的可能是老太婆也可能是一个男人或神。唯一的原则是要让她们
到完全舒适可靠,让她们顺顺当当地产下婴儿,这个幻想与现实的反差,一方面加
了她们的痛苦,另一方面又在为填平这个痛苦的
渊。
她们来来去去往返在梦幻与现实之间。媚娘摸着夫人肚
的手。就像是摸在自己的
上,她们不把自己整糊涂不罢休,她们因为
惜自己才关心对方,又因关心对方
护对方才关心自己。每个女人的
和
神都是一个空
,两个女人在一起就是一座迷营,你迷惑着我,我迷惑着你,当我被你迷惑了的时刻,你被我迷惑了。
媚娘也在想着那个来自天堂的男人,他为她们带来了天堂的福祉。她们仿佛己经听到了她带来的福单,它就在门外、在
塘边,在大森林里,在那耸立的山峰上。她们清楚地看到了他的脸在林间空地上面张望,她们真切地看到他的
,在
塘里摇晃。看到他的目光掠过金光闪闪的
面。看见他的双臂合抱着小屋。看见他的脚步涉足在她们
,让她们有痛
有
的反应,有咳
、有急促的呼
,他的
注
了她们的心田。他的血
在她们的脉膊里鼎沸,她们的灵魂一
即发。
在这个幻想里媚娘走得很远很远,在很远很选远的幻想中迷了路。那些幻想从迷迷糊糊的幻想,到汝上人的面孔,面饰首饰上开始被确认下来。她在接受它们的同
又排拆它们,她让它们变形,在幻想的作力下,变得更符合自己的想象,吻合她的心灵,把一切都变成弯曲的柔媚的都
有女
气息,那怕是森林河
,在空月亮,那怕是恶梦里的怪兽。
在她有了记忆以后,她就小心奕奕地将过的幻象串在一起。
照
落里的结构,大家
的生活方式,这
模仿的能力与幻想的能力一样,都是与生
来的,她看到的世界有多大,她大脑里想象的,那个由她主宰的世界就有多大。那个时候她
望着早一
长大,她以为在她长大以后便可以从现实的这个
在的世界,走
她的幻想的
丽的世界。
当她还在神庙的时。那
大型的祭祀活动还帮助过她去想象,在神的面前,她看到了一个更大的世界,她理解神的存在,因为人不是神,同时她希望神民能理解她的存在,还有她的那个梦幻的存在。他们有着相同的理由。要么你就不接受,要么你就全
接受下来,她就是这样地同神商量。
国人的反叛象洪
一样,把她的想象力和她想象的那个世界一起冲走了,冲到了她心底的很
很
的地下世界,在那里那些光明
好的事
,都压缩到一个直仄的地
里。它离地上的这个世界是那样遥远,她被别人赶
了神院。不安的日
再也不允许她去把梦想当作现实,以至白天她都不敢在想这件事。它们被现实埋没下去,又躲过光明,在黑暗里从梦中冒
现。在那黑夜里,在她的世界中,那是一个光明的小
,它很小,只够她的那个小
材钻
去,但是它是光明的,它闪烁着女
的心灵的迷人的光芒。