媚娘退了出来，两个丑陋的肉求让她清醒了许多。她把地上的一块没有垒好的石校垒好，把鸟蛋放在上面，然后向老汉的女儿走去，对老汉的女儿说：“不要怕。”

她们向湖边走去，一起挖水边的野菜，老汉女儿的眼睛过不了一会就朝那间茅屋看一眼，过了一会又昂起头看一眼，媚娘重复道：“不要怕，不要怕。”

这场雨在傍晚落了下来

这场雨在傍晚落了下来，先是湖面上刮起一阵风。接下来就是阵不大不小的雨，雨水打在草地上沙沙作响。她们一起向茅屋跑去，进了茅屋，里面一切都恢复了正常，老汉从山上回来也没发觉什么不对。

茅屋外的阵雨，落落停停，停停落落，像是止住了，一会落了下来，直到夜里。

宿地是平静的，每天人们都是忙忙碌碌，除了采集野草野果之外，他们把更多的注意力集中在拓荒上，在山脚下，湖边的滩头上，整理出一块块的小地，每日多余的食物或晒干或煮熟，将它们收藏起来，他们会淹制食物，媚娘便教老汉用柴熏制肉食，他又将这方法传给每一个遗民。

他们从梦里一醒来就做事，不分白天黑夜，饿急了就燃火做吃的，吃了又去做事。不必想不必动脑筋。开荒、捕鱼、吹柴，挖可供充饥的植物，去山上采拮果实，周而复始循环往复。对于老汉的傻儿就要多一件事，那就是泡老婆。只要老汉不在，那就是他的机会。

男人主要从事拓荒，上山砍柴，下湖捕鱼的等劳动量较大的活，女人则是在湖，草滩、山下采集挖取可食植物。

和原始人差不多。傻儿干那种事从不修饰俺盖，老爷不在他就干，不管同一个茅屋下还另外两个女人。他从山上背柴回来，见到她们仨，扔下柴就往屋里冲，也不管老婆在干什么。上去就扳倒她扒开她的两条脚，捧出红丹丹的神器尽一个男人的义务，他有责任让她怀上矮种。

媚娘她们见多不怪，他们干他们的，她们干她们的，互不侵扰，这事日子一长老爷还是遇上了，他再没把儿子抓下来。

天热了，中午的太阳火爆，清凉的湖水是消夏的好去处。在干完了一天的活之后，有人开始在湖水里去享受、其余的人都纷纷效仿，泡在湖里使他们离大自然更近了。他们不知道男女为什么有别，不分男女老少，互相窥探各个神密的生殖器官。在他们都产了要求之后，他们就离开人群找一个茂密的草丛。干他们都想干的事。这个事慢慢地变得频繁起来。他们就把干这事的地方移到自己的茅棚里。他们看着那些有性能力的人，性发育成熟的男女抱到一起，他们就看到了希望。看到了他们将来的子子孙孙。

在这种情况下，媚娘的身上又感到了平静的湖水推动了潜伏在她身上的浪湖。但是她知道她和他们走不到一起去。她看到了水中和岸上草丛形势的发展。她只想躲他们远一点，可是他们两不从，她们希望和大家的距离近一点，不管是在草丛还是在湖边，她们希望自己在做事的时候也能看到别人在做事，她们在沐浴的时，希望别人看清她的粮仓和生殖器，也想欣赏长在别人身上的器官。

媚娘阻拦不了她们，拉不回她们，老汉的女儿只要脱下衣物就在比较她和别人的不同，她和男人比，也和女人比，和她的嫂子比，她们不存在姑嫂这种关系，她是暂时生活在这里，到了男方的茅屋就不认识兄长和兄长的这个老婆，她和媚娘比，不懂媚娘为何与她区别那么大，她的全身上下找不到一块像媚娘那么白的地方，她更不懂媚娘的外阴怎么不长*，她自己的毛是那么深，就黄土坡中间的一窝草，是那正常自然，她还可以从其她女人身上，找到根据，她们的上上

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