其实规范也不是完全不好的东西。它虽然限制了个人的利益，但因为它有普遍，同时也实现了对所有人利益在表面上的平衡（“在表面上”是因为普遍不是绝对的）。规范这东西还有普遍认可，也就是说大多数人都承认并遵守它。否则，它也不大存在了。比如和女人上床这件事，大多数男人都要厚着脸追，直到人家同意才行，所以这事看起来麻烦。如果大家都回到原始社会去抢婚，那我门也得带个大。但仔细想想，抢回家的很可能还是个大麻烦。不过既然大家都在抢，我肯定也不甘落后。

偶尔我们也会去破坏一下，但大多是轻微的，而且心里很不踏实。也有人会经常轻微的破坏规范，而且心里很踏实，那他就不仅是个混，而且还不要脸了。就像我们小区里有人家养了条比我还的狗，遛狗一定选在下班峰的时间，还从不牵着狗链，放任这只大的狗像匹一样在小区里飞奔。其实我觉得牵不牵着已经不重要了，那条狗要是想跟谁闹别扭，除了武松李逵这有打虎经验的，谁也拽不住它。要是有谁对这条狗稍有微词，这家人准冲过来叫得比狗还凶。就这样，我觉得这家人实在不要脸，同时心里还觉得他们确实够混的。但有一天有人报了警，人家警察一麻醉枪就把狗给撂倒了。我以为这家人准得上去跟警察拼个你死我活，但他们很让我失望，居然连个都没敢放。就这样，他们在我心中就由不要脸的混变成了asshole。

“不知”是一境界，而“不着”就是一勇气了。“不知”是对绳存在的无视，而“不着”就是对绳本的蔑视了。比如我明知烟有害健康，但我还是要，就属于“不着”。又比如我明知和她上床后会有数不清的麻烦，但我还是成天想着她衣服里的到底是什么样的，也属于“不着”。但如果有一天我得了肺癌，或以后她天天在我耳朵边絮絮叨叨这那的，我也许会后悔，但也只能认了。这说明当混是有代价的。不过还能说明我备承认和承担代价的勇气，这样一来我还应该是个勇敢的人，不过事实并不是这样的。

几十万人觉得自己可能要当混了，并不是因为他们可以捆人了，他们只是看绳的而已，更不是因为他们突然把绳的存在忘了，我不信他们有那么好使的脑，而是因为捆人的可能要换人了。摆在几十万人面前的是一选择题：继续看绳的还是当一把混。答案其实很简单，要看换人的可能有多大。如果换人的可能很渺茫，那就老老实实的当看绳的；如果换人的可能很大，那就想都不想决当混。如果可能参半，那多半也要当混，毕竟当混能捞实惠。现在几十万人一起选择了当混，因为他们觉得换人的可能太大了。

还有一些人，他们可以破坏规则，但不必承担代价。并不是因为他们有勇气，而是因为这些绳就是他们捆的。我觉得正是因为他们的存在，我们才有了幻想破坏但不付代价的空间。如果他们破坏得足够厉害的话，我们就会把幻想变成现实。换句话说就是如果我们也有了捆人的权利，就可以踏踏实实的当混了。

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我又不快乐了。因此，如果我们忘记的越多，就可以越接近快乐，如果我们能忘记了所有绳的存在，那么这些绳存在的意义也就不大了。能忘记所有绳存在的人我还是一个不认识，不过倒是听说有人曾到过，比如庄，他这状态叫“逍遥游”。

我们都希望自己利益最大化，那样就需要我们无视或破坏所有人的利益，也就是无视或破坏规范。但我们又不敢承担无视或破坏规范的后果，这就注定了我们只能被绳捆。

几十万人为了可