满脸胡的埃迪·金斯走上证人席，依惯例发了誓。律师说：“请向法说你的名字和职业。”

雅库里斯说：“刚才我所说的病人与正常人的区别，你能向法解释清楚吗？请用尽量通俗的语言来讲，要知，这儿的听众都不是科学家。”

份产生怀疑。还有试婴儿，可以说，这繁衍生命的方式是违背上帝意愿的，科学界和宗教界都曾烈反对，罗教廷的反对态度至今不变。但反对归反对，世界上已有50万试婴儿降临于世，年龄最大的已经20岁，他们平静地生活在人类社会中，享受着正常人的权利，从没有人敢说他们不有人的份。雅库里斯先生是否认为这些人——上嵌有异成分的或使用非自然生方式的人——不受法律保护？你敢对这几十万人说这句话吗？”

长略略犹豫，说：“可以询问。”

3位法官和10名陪审员都认真聆听着，但他们确实显得茫然和不耐烦。雅库里斯转向法官：“法官大人，请原谅我在这个问题上雕细刻。因为它正是本案关键所在。我已经请来了生学界的权威之一，相信他言简意赅的证词能使诸位很快拂去疑云。”

在柯斯斯咄咄人的追问下，雅库里斯从容地微微一笑：“检查官先生想激起50万人的仇恨歇斯底里吗？我不会上当的。我说的非人不包括这些人，请注意，你说的都是病人，他们是先成为病人而后才植异组织。但鲍菲·谢却是一个正常人，是植异基因后才变成不正常的人。这二者完全不同。”

听众们对这个细节果然很兴趣（这是否预示着同室相戕？），嗡嗡的议论声不绝于耳。谢教授冷然不为所动。费新吾的神平静，但心中不免忐忑不安。辩的策略是雅库里斯、金斯和他共同商定的，它能不能取得最终成功？现在已到关键时刻了。

“埃迪·金斯，国里兰州克里夫兰市雷泽夫大学医学院的遗传学家。顺便说一句——我知某些记者对此一定兴趣的——我是死者鲍菲·谢的父亲谢可征先生的同事。”

“上述的例证中，也许克隆人算得上是半个例外，它不是使用在病人上，而是用正常人来复制正常人。不过，我们姑且把克隆人也归到上述类型中吧。问题是，趾气扬的科学家们决不会到此止步，他们还想比上帝作得更好。谢教授的基因嵌接术就是一次最伟大的里程碑式的成功。他能在26年前几乎是单枪匹地到这一，实在是太难得了。我无法用语言表达我的敬佩——当

柯斯斯皱起眉：“我无法辨析你所说的微字义。我想法官和陪审员也不会对此兴趣。”

法官和陪审员们都。金斯继续讲下去：

“好的，我尽量到这一。”金斯简洁地说，“上帝曾认为，自他创造了人以后，人就是一成不变的。我想在科学昌明的21世纪，上帝也会承认自己的错误。实际上，人类的异化一直在行着，从未间断。我们且不看从猿到人那‘自然的’异化过程，只看看‘人为的’异化过程吧。从安装假牙、柳枝接骨起，这个异化就已经开始。现在，人类的异化早已不是涓涓细，而是横的山洪了。诸如更换动官、用基因手术治疗遗传病、试婴儿、克隆人等，这些势凶猛的异化使所有的有识之士都忧心忡忡。但是，‘幸亏’此前的异化手段都是为病人使用的，其目的是为了让病人恢复正常人状态，使他们享受上帝赐予众生的权利。极而言之，当这异化过程发展到极，也不过是用‘非自然’方法来尽量模拟一个‘自然’的人。换句话说，这手段只是为了更正上帝在工作中难免现的疏漏，并未违背上帝的意愿。我的讲解，诸位是否都听明白了？”

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>