说，不断增加的愤怒和惊愕，因为他看到晨报上有这样一条消息，卢克莱西娅一定也读到了吧，他立刻用歪歪扭扭的字抄录在一看到的空白页上：惠灵顿（路透社消息）：新西兰一位24岁的女教师被该法官判4年徒刑，因为犯有罪，经证实：这位女教师与儿的同学和朋友、一个10岁男孩发生关系。这位法官确认从前他还判过一个10岁女孩的男。

他想：“最亲的卢克莱西娅，我的宝贝，你千万别把这事当成对咱们之间往事的责备。”“也不要当成什么俗气的影，更不要什么追溯往事，也不要有小小的怨恨。”不要！恰恰应该看到它的反面。因为，这份电讯的短短几行字，今天早晨从堂利戈贝托下过的时候，他一面品尝着早餐上的几苦咖啡（咖啡苦涩不是因为没有放糖块，而是因为卢克莱西娅不在他旁，因此无法同她一起评论这条消息），他并没有到伤心、痛苦，更没有为这一判决到快和兴。而是为那个由于让那幸运的男孩了解到伊斯兰教义中的天堂快乐（照利戈贝托的理解，在各宗教市场上，伊斯兰教的天堂是最有快乐的）而受到暴惩罚的可怜的新西兰女教师表示烈的同情。

“对，对，最亲的卢克莱西娅。”他没有平静下来，没有撒谎，没有说大话。早晨他为那个愚蠢的法官、为某些女权主义思想协调作用的失败而引起的愤怒，这一整天都让他没有消气。一个成年男一个10岁幼女，毫无疑问是应该惩罚的罪行，难与一位24岁的女士揭开了一个10岁小伙的快乐和奇迹可以相提并论吗？这个男孩已经有悄悄的起和少量渗的能力了！如果说在男教师的案里判断对受害人的暴行为是准确的（即使那女孩有足够的理智表示同意，那她也是女破坏的牺牲品），那么女教师这个案就是不可理解的了；因为假如真的发生了行为，那也只能是由男孩来行的，而且首先表示赞成并且兴兴地去，没有这些条件那就不可能有事实上的。堂利戈贝托拿起笔来，奋笔疾书：“我虽然仇恨乌托思想，也知这些思想对于人类生活是灾难的，现在找却拥抱这样一个乌托：所有城市里的男孩，在满10岁的时候，由已婚30岁左右的媳妇，最好是阿姨、阿婶。女教师或者教母破掉他们的童。”他了一气，到有些轻松。

惠灵顿那位女教师的命运这一整天都在折磨着他；让他到同情的是：她得住人们的嘲，她得忍受侮辱和嘲讽，·她肯定会丢了工作，她得被那没完没了的、电、现在加上电脑。报刊、所谓传媒的脏当成教唆少年犯罪的堕落分对待。她没有自欺欺人，也没有演什么情狂的闹剧。“卢克莱西娅，没有，我向你发誓：没有。”在这一天一宿的时间里，那女教师的面孔，化成他前妻的脸庞，多次现在他前。现在，现在，他觉到烈的需要让她知自己悔恨和羞愧的心情。（我的心肝儿，真想让你知我的心情。）他悔恨和羞愧的是自己竟然像惠灵顿那个法官一样的麻木、笨拙、无人和心狠手辣，他真想踏上那座城市，仅仅为着在那位令人钦佩和赞的女教师脚下铺满芳香的红玫瑰，因为她被关在杀人犯、小偷、骗和扒手中间（有英国血统，有利人血统的），为自己的慷慨和博付了代价。

这位新西兰女教师的双脚是怎样的呢？他想：假如能拿到她的一张照片，那我上给她上蜡，烧上香。他衷心希望她的脚如同卢克?