青衣女尼瞪大睛看着他，似乎见到了佛陀站在她面前：“你……我是个家人，不用灯，灯是给红尘中的人的。”

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“可是这玩意儿要是那么容易就离开了，还能叫吗？”李计然想起了米老说过的“要想不输棋，除非不下棋”的话。

青衣女尼清澈的睛在他上打量一，幽幽地说：“昔日胜鬘夫人对佛陀说过‘烦恼有两。谓住地烦恼，及起烦恼。住有四，谓见一住地，住地，住地，有住地。此四住地，生一切起烦恼。起者刹那相应’。佛则诉说人生八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、别离苦、求不得苦和五盛苦。”她见李计然一脸迷惑的样，解释说：“见一地烦恼是各见解聚在一起的烦恼，住地烦恼是因为而有烦恼，住地烦恼是因为而有的烦恼，有住地烦恼师因为执着实存才有的烦恼。你是哪一呢？”

李计然不置可否，青衣女尼说：“佛在《四十二章经》中说：‘使人愚蔽者，与也’，又说‘财于人，人之不舍。比如刀刃有，不足一餐羹，小儿舐之，则有割之患也’。”

“都有吧……”

“给小师父吧，小师父法号是什么呢？”

“那小师父以前叫什么名字呢？我给她行不行？”李计然打定主意无赖到底。

李计然明明听懂了什么，却死也不肯想下去，只是唯唯诺诺地着，一回首见天已大暗，急忙说：“改日再来听小师父说法，我先把灯了吧。”那女尼似乎很不喜听到“小师父”这个称呼，皱着眉问：“那你想好了没有，给谁？”

这句话李计然听懂了，他不以为然地说：“我又不是小孩……”见女尼似乎白了他一，心里大乐，却止住嘴不敢说下去了。

“都有？你年纪轻轻，生离死别的事儿见的不多，多半是因为‘’字吧？”

“梦见尘非有，未觉不能知。世人之所以认为梦境非有，那是因为他已经觉醒了，如果是在睡梦中，必当视梦境为实。”、

十笑着说：“佛云：即是空，空即是。有烦恼就是没烦恼，我最大的烦恼就是没有烦恼。”

（3）（vip）第三章章名（58）

“你之所以认为离不了，那只是因为你还陷溺其中，执着一端。佛言‘人怀，不见者，比如澄，致手搅之，众人共临。无有睹其影者。人以错，心中浊兴，故不见通’就是这个意思。因为你心里总认为它放不下，总不舍得放下，所以才会觉得难以割舍，其实这个世界上没有什么东西是真正放不下的。《诚实论》里说‘心非本净，客尘故不净，所以者何？烦恼与心常相应生，非是客相。’你必须得你的内心，从心里去认识它，你才能明白。”她又念：“一切世间法，唯以心为主，随乐取相者，皆悉是颠倒。知历世因贪为苦，一念熏修无漏善故，或得缠或蒙授记；如何自欺尚留观听，你……听得懂吗？”

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“那个人早已经死了，不用平安了。”女尼冷冷地说。

“小师父这就是你的不对了，你这样念念于不让我给她灯，便是执着。须知‘无我本无生死中我’，佛曾说‘吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修，会者近尔，迷者远尔。言语断，非所拘。’你要是再不告诉我，那就是犯了执念了。”

“什么意思？”李计然装不懂。

李老太

“‘情于，岂惮驱驰，虽有虎之患，心存甘状，投泥自溺。’佛云：‘人从生忧，从忧生怖，若离于，何忧何怖。’”青衣女尼轻声说。