下，抱着找陈沫去了，闹闹知到妈妈那里没好事，虽然妈妈不打他也不骂他，可是会不停的说他十分钟，甚至把他关到除了自己没别人的小屋禁闭，这很要命，有时甚至一天都不和他说话，也会让他很难过。

可是这天陈沫没有惩罚他，只是让丈夫离开，一个人看着闹闹掉了泪，泪一串串落，闹闹吓坏了，赶走过去抱着陈沫：“妈妈，我错了，我错了，我再也不坏事了。”

陈沫才开到：“你爸爸非常你，闹闹，你小时候发烧，他就整夜不睡陪着你，给你换一贴凉，给你喂喂药，爸爸不年轻了，快五十岁的人了，还要理公司，你都快六岁了，爸爸说你两句，你就用仙人掌扎他？还诬赖是哥哥放的？你这样，妈妈伤心死了，爸爸也伤心，你。。。”陈沫说不下去了，闹闹第一次看见妈妈这样伤心，他淘气的事多了，故事也多，可是每次都是妈妈苦婆心的劝，但是妈妈没当他的面掉过泪，这次，看来妈妈是真的对他的所作所为不兴了，闹闹看着妈妈涕泪，不禁良心发现，悲从中来，自己也哭起来，他觉到陈沫因为哭泣都在颤抖，他害怕了。他害怕妈妈爸爸再也不他，他暗暗发誓，以后再也不坏人了。

从仙人掌事件后，吴闹闹真的改变很多，他的淘气不再针对人，开始针对了。

正文完结

以下为番外：

☆、陈沫的告白：是彼此最真挚的给予

是彼此最真挚的给予：

爸爸好文学，藏书颇丰。从小我就沉浸在文学的世界，喜看文学名著和经典的大家之作，无论是小说、诗歌还是散文。

刚上大学他向我推荐过一本书《董桥散文》。一个在大陆并不十分著名的旅英作家的作品。他说你好好看看其中的一篇《从相到相依》，文章的大致内容我摘录如下：

国哥比亚大学迈克？r？利波维奇的新论著叫《情的神秘变化过程》。这本书里有一个观非常浅白也非常重要。利波维奇说：“相跟相依是不同的。是的不同层面，相依是一厚温的情，既能予人平静之，又能教人萌欣之情。人类代代相传的先决条件是：第一，成年男女必会异相，成偶，第二偶的儿女必须受到保护，让他们度过无知的成长阶段而生存下去，相依之情不仅足以长时期维系母亲与婴儿的关系，也可以使父亲置其间，连成一。”

可惜，我们大家都把相跟相依这两“”混为一谈，的纠缠不清，彼此痛苦。两从相发展到相依的过程是漫长的，在这个过程中，两关系要保持“前月下的柔情意”并不容易，在情升华为相依的过程中，情人应该有彼此容忍或迁就的涵养，这个时候，相时期的激情早该过去，这不是冷酷的现实而是自然的现象。况且，“相依”一不冷淡，反而很温馨。利波维奇说：“在我们的文化意识形态里，我们要求男女之永远徘徊在前月下。”这是人类婚姻生活痛苦的源。