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波兰导演

利斯，买下了自己的工人，拯救了一个又一个无辜的生命。

在科拉科集中营里，幸存的犹太人用自己保存下的一颗金牙，也是他们战后仅存的惟一可的所有，为辛德勒铸成了一枚戒指，刻上了犹太法典上的一句希伯莱经文：“救一条命等于救全世界。”作为犹太人，他们认为没有什么能与拯救世界相比，拯救世界不可能象地拯救人类，也许会尽可能地对待每一条生命。辛德勒后悔地认为自己得不够，而犹太人却握着他的手安他说：“你已经得够多。”在那缺乏人的世界里，施义的与受益的相互激，成就一段拯救的历史。（佚名）

财富和永恒是人类个人和集群追逐的目标，让世人记住，成为历史。财富容易被易手，历史经常被改写。财富是不是能取代人生的价值，历史是不是能抹煞存在的记忆是良心发现还是信仰发生？发现和发生一样地重要，否则，没有发现，生命的不会实现人生的目标；没有发生，人生的目标会违背人生的。发生让人们有据，发现让人们见证。为这场战争的亲临者和目击者，辛德勒开始重新思考价值发生的据，重新思考记忆发现的见证。于是，辛德勒以生产军火需要大量劳力的名义，开始用战争期间赚来的金钱买下一个个必遭集中营厄运的犹太人，辛德勒的名单救下了1100名犹太人。战争结束了，德国人失败了，工人们获得了生存的自由。“辛德勒的名单”作为价值让世人测度它的财富，“辛德勒的名单”作为记忆让世人缅怀它的历史。

1945年，德国终于无条件投降了，犹太人获得了解放，而作为德国人的辛德勒却要亡。临行前，工厂中的工人们从牙齿上取金打铸成一个质朴的戒指，上面用希伯来文刻了一句经文：凡救一命，即救全世界。长老代表全工人写了封信给辛德勒，万一他被捕，上面有所有人的签名。

可以说，影片的主人公辛德勒与犹太人的合是一步一步的。辛德勒是一位德国人，他利用德国人发起的战争诱使犹太商人投资，并雇佣廉价的犹太人工，大发战争横财。获取暴利之后，他骄傲地对妻说：“我敢说这里的人，他们不会轻易忘记辛德勒，他们会说：奥斯卡·辛德勒？人人记得他，他了杰的事，他能别人所不能的，他空手来到这里，带着两只旅行箱离去，装满了世上的财富。”

辛德勒越来越受到违反族法的怀疑，但他每次都很机智地躲过了迫害。同时，为了向德国军官行贿，辛德勒的工厂几近破产。

1958年，耶路撒冷的浩劫纪念馆宣布辛德勒为义人，1974年10月9日，辛德勒去世，他被以天主教的方式安葬在家乡的兹维塔齐尔山上，他的义举永远被犹太人铭记在心。

然而犹太人的血让辛德勒到了震惊。影片里所描绘的犹太区域的减惨案是血腥而残酷的——血的一天开始了，无数的犹太人被从家中赶到了街上，一阵阵枪声之后，一群群犹太人倒了下去。夜了，余下的以为安全了的犹太人从各自藏的地方走来，从地板下面，从床铺下面，从钢琴中，从墙的夹层里……但是他们还没来得及呼一安宁的空气，耳边又响起了枪声，狡猾的纳粹军队从隐蔽冲来……血从天板上渗，从床铺下……残忍的戈特对辛德勒发着他的谬论：“今天是历史的时刻，今天将会被纪念。600年前，犹太人到科拉科落了脚，他们在商业、科学、教育、艺术上兴盛起来，他们一无所有来，一无所有，却发了迹。6个世纪，形成了犹太人的科拉科，到今天晚上，6个世纪的历史成为谣言，它们从未发生过，今天才是历史。”

施义的与受益的

辛德勒始终在为自己没能救更多的犹太人而悔恨，可人们知他已经尽了力……