几天后我回家，发现李大死了。从此，我撑起了这个烧酒作坊。

不久，土匪秃三炮劫走了我，忠实的家人罗汉大爷和伙计们东拼西凑了3000块大洋，将我赎回来。我爷爷跑到秃三炮的狗铺，把菜刀架在他的脖上，秃三炮用脑袋保证没有动我，我爷爷才饶了他一命。我爷爷在刚酿好的粱酒里撒了一泡，没想到竟酿成了香的好酒，我给它取名叫十八里红，后来我爷爷和我终于结为了夫妻，生下了我爹豆官。

我爹9岁那年，日本鬼来了，他们用刺刀着乡亲们踩倒粱，给他们修路，还掳去了乡亲们的骡牲。罗汉大爷气不过，乘着夜到了日本鬼的营区里，用铁锹铲伤了无数的，结果被鬼捉住了。

为迫使乡亲们服从其统治，日本鬼惨无人地着狗铺的伙计把罗汉大爷剥示众。这极其野蛮的行为激起了村民们烈的仇恨和反抗情绪。夜晚，我搬当年罗汉大爷酿的十八里红让伙计们喝，大家放开嗓唱着“喝了咱的酒，见了皇帝不磕；喝了咱的酒，一人敢走青杀……”斗志昂扬地去打日本鬼。

我好了饭菜，在黄昏的时候挑着担去犒劳我爷爷他们。路上，她被日本人的机枪打死了。愤怒的我爷爷和众伙计像疯了一样抱着火罐、土雷冲向日本军车。经过一番激烈的战斗，敌人的一辆军车被炸飞，可其他伙计们也死了。

我爹豆官找到了我爷爷，看见他痴痴地站在我的尸旁。夕如血，粱如血，我爹唱起了古老的童谣：“娘！娘！上西南，宽宽的大路，长长的宝殿……”

情的温床

1985～1986年间，作家莫言完成了他的中篇小说杰作《红粱》，并发表在《人民文学》杂志上。《红粱》令人耳目一新，迅速震动文坛，评论界的反响十分烈。莫言的名字也从此广为人知。

遇到《红粱》也是张艺谋的幸运。小说中对于红粱的灵化的描述，很容易激发像张艺谋这样的第5代导演的表现望，因此电影版的《红粱》也地烙上了“张记”的印痕。在影片里，张艺谋几乎是不由己地将原作藏匿于的情扯到前台，不惜笔墨地加以化铺陈、表现，莫言小说原作里对情的赤的爆炸描写，使得他共振地燃烧起来，神化地在粱地里上演了一场撼动中国银幕的媾合场面，这使他压抑已久的情的想像真实地曝光在银幕上。

倒塌的红粱形成了情的温床，波澜壮阔的粱地里设置了帷帐的屏障，无所不在的摄影镜穿透去，顺着姜文刚而伟岸的躯，完成了对女的俯视与压迫的情的主观角度再造。值得注意的是，莫言从来不讳言他不过是借他的密东北乡的地域位置来表现他的想像中的世界，而实际上，他一炮走红的《红粱》继承了《静静的顿河》中的偷情描写，并行了中国化的改造，从而使得他在小说《红粱》中的情描写既是中国的，同时也是舶来欧洲异域民族的。他的小说中如火如荼的情描写，直接影响了中国当代电影的情走向。当《红粱》中振聋发聩的野合场面震撼着东方人传统的温情脉脉的情观时，其实我们未尝不可以看这是对西方人的情观的一次东方改写。