是：“一气之下，自己把自己的生割掉了！”像魏忠贤这自阉的举动，在历史上实在很少有，因为历史上没有生的人，多是被人有计划的割掉（如《史记》的作者司迁的生被汉武帝割掉）；或是不太有计划的割掉（如李猪儿的生被安禄山割掉），割生者多系他人，极少有人神经兮兮，自动使自己“大势去矣”的。

所以，宦官魏忠贤的自己割生一事，在中国五千年光荣历史上允为创举，同是也是老顽固们足以自豪的“国粹”之一，这当然不在“那话儿”之下。

老顽固们以宦官为“国粹”之一，胡适之也在《信心与反省》一文中讥讽宦官是“我们所独有的宝贝”，这些都是不明历史的缘故。因为宦官并非“我们所独有的宝贝”，在古代波斯，说有这个玩意儿。当时宦官的主要来源是比仑（babylonia），比仑要被迫供应波斯帝国宦官或小阉人五百名，还有克尔吉人（colchians），每隔五年要供应童男女各一百名，最少的是以资比（ethiopia），每隔三年也要送五名小童男。

外国宦官的生怎么割掉的，不在本文讨论之列，但是其为“被割掉”而非“自割掉”则无可疑。故就这一上看，魏忠贤又可代表中国文化，自居世界自割生冠军而无愧矣！

魏忠贤既然荣居冠军，那么亚军是谁呢？我读海明威的一本小说，居然被我找到了：海明威在《胜利者毫无所得》（erry，gentlemen），记一个小男孩，他虽然祈祷，可是仍旧要犯手，他不能忍受天主教手犯罪观念的压力，最后只好请求医生好事，把他的“那话儿”割掉。医生告诉他这是普通的生理现象，算不了什么，当然不肯替他割。最后呢，这小男孩只好自己动手——了魏忠贤第二！

设想魏忠贤生于今日，或海明威笔下的小男孩生于今日，当然不必宦官或小童男，他们大可一不二不休化装成女人，到夜总会去一番人妖表演，像法国的名“人妖”bambi，michaelli，cinelle，zarah，leslee，tonyapril，manon等人一样，岂不更因“无势”而利导哉？

在这由男变女的过程里，惟一主要的困难还是那铅刀一割的手术。这手术在技术上很容易发生危险，所以古代被阉割者要“下蚕室”。“蚕室”者，密不通风如养蚕之室，怕被阉者着凉而死也。

毕竟时代是步的，设想魏忠贤或海明威笔下的小男孩生在此时此地，他们若化雄为雌，本不需要自己动手，只消到台中法院一次刑事被告就得了！

这话怎么说呢？原来在台中法院，的的确确闹过将男变女的杰作。这个在法院一九六四年侦字第○○○三○六号不起诉分书里，有这样一行字：被告尤世景女二十二岁业自由

住台中县梧栖镇和里梧栖路一六二号

可是事实上的“尤世景”是什么人呢？尤世景不是别人，乃是大名鼎鼎的台中县议员！是地地的男人！并且已经五十一岁！尤世景在这个案里被控以教唆妨害名誉罪，因为没有积极的证据，被台中法院不起诉分。可是谁想到竟在这份不起诉分书里，居然使尤世景老来少、男变女！这是何等荒唐的大笑话！试问古今中外的法院里，哪里发生过这么颟顸的大笑话？