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又有一说法——都听过：“情人里西施”。西施作为一代绝女，在这里只是一个代称，并不是说有情人彼此一见，不对方长得多难看，也是如天仙一般——那恐怕就是一视力障碍了。这里的西施，以我个人理解，就是在男人里看来，品了味，而这层味的源就是情因素的直接导引。所谓“日久生情”，一般情况下，这句话都是适用于不显山不的“骡”的。

仇记这人长得怎么样呢？以前也从没认真待过，其实也是因为实在没啥可勾可抹之：长得不算帅，也不能说是难看，基本上，就是个一般人，还能那么一；扔到人堆里，用睛细看，能拣来。一个男人，在女人里看来，长得顺不顺，就像一个女人，在男人里看来，长得有没有味；差不多一样，都和情因素有着极大的关联。注意，这里说的是顺和味，而不是帅和漂亮。帅和漂亮，都是表面上的，使彼此初次相见时，就给对方留下一个好的觉，可是随着时间的推移呢？尤其是有了情因素的介，事情就不一定朝着哪个方向去发展了。打个不太恰切的比方，就说你们家今年听说不收农业税了，也承包了几亩地，打算在广阔的农村大地上，掘一桶金。这个能不能掘到金，咱先不说，反正既然要地，光*人力是不行的。于是乎，在牲畜市买了一骡，买完了，觉得一骡太单相，又买了一驴（你先别吵吵买手扶拖拉机，我在说驴和骡的事）。这驴长得好，白嘴，一灰驼驼的，驴，尾尖和耳尖的还是黑的；不像那骡，浑就是黑不溜秋，再也找不着第二个儿。这驴不但在上拥有诸多层次，而且生得一副好嗓音，尤其是每天早上，当村西的王老汉赶着他们家的小母驴上街去卖豆腐经过你们家门时，这驴就扯起了它那雄浑的嗓音，亮，透彻，整个村都能唤醒，全村的公就此全下岗。你到欣，兴，每天一看到这驴就有一副好心情。这就是驴以外在的“”使你对其形成的第一印象。

扯了半天没用的，这话匣一拉开就关不回去了。再回过来说毒蛇山谷中的这三人。

说了这么多，总结一下：外在的表象固然重要，它能在极短的时间内激发起异的原始望，使接下来的一切发展顺利便捷；但是，如果想要让这原始冲动持之以恒，甚至升华为永久，那么，就需要在内在上多下功夫了。用一句话：容颜易逝，惟真情历久弥新。

对面的仇记几。

此时，仇记面前的篝火已经燃起，虽然还不是很旺，不过已经初显

再说“情人里西施”，这句话是从男人的角度发的，那么女人呢？男人好，女人也一样，只不过，别差异造就的情差别，使得女人对待这个问题更趋向于蓄，内敛；相比之下，男人则恰恰相反。就像男人声张的情人与西施一样，女人心中也一定有着她们的评判标准，只不过尚未形成舆论，尚未形成共识。

到了地里，情况有变。俗话说：懒驴上磨屎多。这驴在前面走走停停，停停走走，偷耍，观风行事。你的鞭落得了，急走两步，鞭收起来了，它就继续偷懒之能事；可真是“把绳都拉弯了”。再看那骡，累得浑透汗，嘘嘘直，可人家就认，片刻不停。此时，你又觉得这骡可了，心里琢磨着，这骡咋就这么好呢？你看人家浑，黑缎一样，一杂没有，看起活来不用吆喝，有多大劲使多大劲，大有一腔血吐来才肯罢休之势，并且只知埋活，从不邀功请赏，简直完到了极。这就是因为情因素，左右了你的喜恶观。

怀着欣喜的心情，将驴和骡上，向着希望的田野，发。