炎迪见了我面说，公，怎么想起我炎迪啦，和女们玩腻了？

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我原以为网吧是当今社会最绝望的地方，哪知突然有一段音乐闪现，让我耳目一新。是萨拉萨的《浪者之歌》。一听就知是自穆特之手，这个有着女梅纽因之称的德国小提琴演奏家指法准确，弓法饱满有致且极宕跌，把萨拉萨最炫技的《浪者之歌》演译得灵活畅、绝、华丽多彩，淋漓尽致地展现了吉普赛人活泼乐观、狂放自负的人格魅力。《浪者之歌》带着回气的伤彩在我心中如泣如诉、铿锵激越地闪电般穿越着，极度的悲伤明亮着极度的顽，我看到，这闪电像某个什么人，正以笔代刀，不屈不扰地和命运抗争着，放浪而勇敢，猥琐而崇。复杂的字句错综跃，相争鸣一如穆特灵巧的双手跪异多变、化腐朽为神奇。人间的无不在，垃圾，也是会燃为烈火的······

我说，是啊，现在的人怎么这么不好当呢？男人不好当，女人也不好当。扯着扯着我就扯到了巫月的上。我掏巫月的《这个东西》给炎迪看了后，接着说，你以前说过，人看社会的态度，完全取决于一个人的世界观，你说说看，这个巫月写这些东西，是受什么世界观支呢？

炎迪说，也是，混吧，大家都在混。你们这些搞艺术的也确实可怜，原来还有一个贵得不得了的光环罩在上，现在都贬值成个人素质了。艺术家不再受尊重，这确实是一个时代的悲哀。你也别怪那些教授们霸，大家要是都上去了，他们怎么混？只好能压制的就压制，捞些救命稻草罢了。其实经济不腐败的时候，文化早就腐败了，古往今来，你见过哪一个民间艺术家被真正推奉为艺术大师凌驾于官们学院之上的？现代了个齐白石，那只不过是某些人沽名钓誉的手段罢了。从社会发展的线索来看，文化不腐败，就不会为经济趁隙，直至被经济打倒在地，再踏上一只脚。文化是什么，德，德啊……。什么德望众，坏就坏在德望重上，一想到望众，个个都争着去德，一个“争”字惹事，往往是德越的人，越缺德，个中的黑暗，足以毁国毁池啊……。炎迪说，世界中的诱惑太多太大，人这个角，不好。

一见面就揶揄我，炎迪的心情一直都这么好。我说，你们学问的还些闲笔写写散文呐，就不兴我忙里偷闲泡回茶座？

“巫月”。炎迪微蹙了下眉把巫月衔在齿间咀嚼着，稍后，炎迪自言自语：满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？黑发难留，朱颜易变，人生不比青松。名消利息，一派落风。为什么要学李渔或者曹雪芹呢？炎迪才下眉又上心的样让我觉得他和这个巫月之间似乎有什么隐情，我试探地问：看你

炎迪问我最近忙些什么呢？都完成些什么大作？我说艺术界的事你还不了解吗？不值得为艺术抛颅洒血了，他妈的一个比一个军阀，尽玩小圈！省画界被那几个教授和他们的得意们生把持着，我怎么也翻不起大浪；至于京城，我就更他妈不去那个梦了，得过且过，混吧，还能忙些什么。

在网吧几天学会了上网，我决定把炎迪约来谈谈上网的事，顺便再谈谈巫月。

炎迪微微一笑，欠落座，清雅悠闲地观看窗外的街景。炎迪在我印象中，永远就是这么一个清雅悠闲的样，好像什么事都不能让他惊慌，即使是天塌下来也不会使他惊慌。

炎迪没有上回答我，仍然在那里清雅悠闲地品茶。沉良久以后，炎迪说，早知你兜里装着这么个东西，我就会叫你请吃铁观音，铁观音烈，不似绿茶这般的文雅，看这样的文字，还是吃铁观音较为匹。