七千七百二十八米的纳木那尼峰。不久的将来，我们还会重返塔尔钦，围绕冈仁波钦五十七公里的转山走上一圈再细细领略这众神之山。

与冈仁波钦神山齐名的，是玛旁雍措圣湖。这座原湖面积四百一十二平方公里，海四千五百八十七米，最大度七十七米。若论其大，其，其（海之），其，玛旁雍措脐于青藏原的众湖之国中都难称“之最”。唯有其神、其名，使得众湖唯唯退避。它被尊为原湖泊之国至至贵的王后。

我们在离开塔尔钦不久后便望见了它！玛旁雍措正如期待中的那样静候于此。彼时所见的天光神化，仙境不过如此尔尔。幽蓝的湖面碧波轻，湖周远山隐约迷茫，悠远的晴空里装帧着多层次的云。最浅表一层的云朵累累，是任意放牧着的灵异们。以蓝为主旋律的大自然响乐章，就那样无时无刻不在那里无声地轰响。无论人们是否见过它，见过它而是否想过它，它都在那里不懈怠地轻或汹涌，那是整座湖面全投的恒久的运动。此刻远在拉萨，我也能应到那韵律并在心底引起共鸣。

在燥的西西藏，绵柔如斯者，少而又少。它以它特有的彩和质属参与着这片被风了的土地，显示了造化的宽慈与无所不能。

关于玛旁雍措的传说不胜其多。由于它与冈仁波钦一同为佛教、本教、印度教、耆那教所崇奉，所以每一宗教对于它都有不同的解释，并赋予它不同的功能。在佛教经典中，它被称之为“阿褥达池”：“在瞻洲之中心、香山之南、大雪山之北。周八百里。金银琉璃颇胝饰其岸。金沙弥漫。波清如皎镜。八地之菩萨，以愿力故，化其龙王使居之。中有潜宅。清冷，给瞻洲”。（《佛学小辞典》）

在印度，它的名字叫玛那沙罗发尔——玛那沙湖。几千年前它就在印度的古老经典中被赞颂：“凡是到玛那沙罗发尔的土地，或在它的浪中沐浴过的人，将走拉的天堂；谁是饮过它的的，则将升上婆的天里，并解脱百次回的罪孽；就是负有玛那沙罗发尔之名的畜生都会走拉天堂的。湖像明珠似的。没有比得上喜拉雅的山脉的，因为凯拉斯（冈仁波钦）山和玛那沙罗发尔湖都在喜拉雅里。正如为朝霞所消毁一样，人类的罪孽也就因着喜拉雅山的瞩望而涤除。”

在印度的许多古典名著中，也屡屡提到这座湖。著名的抒情长诗《云使》（公元四——五世纪，迹梨陀娑著）就有这样的诗句：

（天鹅之群）赶往玛那沙湖，一路以莲芽为品。

饮一饮生长金莲的玛那沙湖……

印度人认为这里是天鹅之王的住。