阿芒经过如此这般的自我，再让扑面而来的夜风一，认为自己清醒多了，足可以心平气和地上床睡觉了。

伏求圣神降临，求你清洁我的心污，溉我的心枯，医治我的心病，和顺我的心，温我的心寒，指引我的路。

到家里，天已经黑了。这时候，阿芒正离开他的学校驱车回家。一路上，他特意绕兜风。期待着冷冷清清的街，能起到化淤解痛的作用。其实他也没有什么痛，不过与凯瑞争吵了一下。所以在兜风的时候，看见公园里坐着一对对恋人，便仿佛悟到了一些真理。他想所有私下里的情历程，只要稍加考查都会呈现亲密得撕打的迹像。皇贵族与蝇百姓，概不能免。相形之下，阿芒觉得凯瑞那吼叫，不过是散步中遇上了过烟云的太雨，增加了生活的调味罢了。

很久以来，阿芒总在怀疑自己的记忆。他到那些不期而至的诡异幻觉，不时地侵扰着他。它们有类似，印象主义画家笔下的肖像作品。廓线是模糊不清的，以此给人一空气。到黎以来，阿芒最害怕的就是梦见徐赛玲。这个因他而殉情自杀的女人，让他有极大的罪恶。因此他每个休息日，都要去教堂弥撒。他已经能背诵：

请大家祈祷：天主，你以圣神充满圣徒的心，赐给我们以圣神的光辉，增长智慧，常享安乐，因我们的主基督。阿们。

伏求圣神降临，从天光，充满我的心，你是贫乏人的恩主，孤独人的慈父，灵心的光辉，忧患人的安乐，痛苦人的安，劳苦人的安息，涕泣人的乐，我心灵的嘉宾。

阿芒听完这支从中世纪黄昏淌来的曲，想起自己最拿手的琴曲是《我呼贝尔大草原》。草原的意境，全在他琴的旋律中。琴妙的音乐，像泉般亮丽清纯。阿芒曾经在琴中，寄托了无限的对人生的好的憧憬。也许正是那些憧憬，才使他能够顺利来到纳河畔，传播中国文化和思想。

“究竟什么是人类的情？”这位僧侣未及回答便被一阵风到墙上，坐落成绿的青藤。与此同时，乐队成员一个个起立，用庄严的神情迎接他们的首席指挥，鼓声威严地响起，弦乐齐鸣。一支抒情的单簧，像晴朗夜空中的一丝浮云，而大提琴像沉思的月亮，在忧郁的蓝天情地徜徉。这时候一个男孩，靠在一堵墙上琴。琴声在光的影中呜咽，而听他琴声的是一个小女孩。

飞翔着的自由灵5（1）

现在阿芒坐在书桌前，组合音响里一张cd片正过静静的纳河畔。时光仿佛倒到一个中世纪的黄昏。那时的教堂大门，几乎总是敞开的。在一座年久失修的修院里，孤独的僧侣正烈日，想着去年秋天在清晨树林里遇见的那位姑娘。姑娘脸上的红就像某段舞曲，令他神魂颠倒。

电话铃突然响了起来。那是凯瑞母亲打来的。阿芒与岳母在电话上聊了一会儿，就冲在书桌上写作的凯瑞喊：“电话，你妈妈的。”凯瑞与母亲几乎隔两三天，就通一次电话。这让凯瑞觉离母亲并不遥远。母亲是她的牵挂。当然

阿芒不是教徒，但弥撒很认真。有时遇到自己解答不了的问题，他会去找神父。神父与他同龄，谈中，他获得了对神父的尊重与信任。这让他宽心不少。他想起哲学家西尔在《现代文化的冲突》中说：“生命能够以它自选定的主题直接表现它自己，而不需要任何传统和固定的形式，为了保持自与思想的完整，它必须摆脱一切被规定和预先被规定的形式。”阿芒一向是个自由散漫的人。它从不被形式所固定。但他现在每周都去教堂，是不是一固定的形式呢？阿芒不知，也不想知。

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